كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

السيرة النبوية العطرة - بناء المسجد النبوي: - ج: 1 - ص: 263

نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ «١» .

ولقد أثنى النبي صلّى الله عليه وسلّم على الأنصار ثناء عظيما فقال صلّى الله عليه وسلّم في مناسبة تالية: «لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار» «٢» ، وقال صلّى الله عليه وسلّم: «ولو سلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم» «٣» .

[بناء المسجد النبوي:]

كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصلي حيث أدركته الصلاة وكان رجال من المسلمين يقيمون الصلاة في مبرك ناقة النبي صلّى الله عليه وسلّم عند بيت أبي أيوب الأنصاري، وكانت الأرض لسهل وسهيل، وهما غلامان يتيمان من بني النجار، وفيها نخل لهما «٤» . كما كانت فيها بعض قبور المشركين، وقد اشتراها النبي صلّى الله عليه وسلّم، وتولى المسلمون تسويتها وقطع نخيلها ونقل قبورها وحجارتها، فجعلوا صخورها وجذوع نخلها في قبلة المسجد «٥» . وقد ساهم النبي صلّى الله عليه وسلّم مع المسلمين من المهاجرين والأنصار في المدينة في بناء المسجد، وكانوا في حالة من السعادة الغامرة والسرور العظيم، وهم يهزجون:

«اللهمّ إنّه لا خير إلّا خير الآخره ... فانصر الأنصار والمهاجره» «٦» .

وكان النبي صلّى الله عليه وسلّم يقدم في العمل من يجيده، وأورد البخاري قوله صلّى الله عليه وسلّم: «قرّبوا اليمامي «٧» من الطّين، فإنّه أحسنكم له مسّا، وأشدّكم له سبكا» «٨» . وفي رواية صحيحة أخرى: «دعوا الحنفي والطين، فإنه أضبطكم» «٩» .

وكان عمار بن ياسر من العاملين المجيدين في بناء مسجد النبي صلّى الله عليه وسلّم، ففي حين كان كل واحد من الصحابة يحمل لبنة واحدة في كل مرة، كان عمار يحمل لبنتين واحدة عنه وأخرى عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم، فأكرمه النبي صلّى الله عليه وسلّم بأن مسح على ظهره مبرّكا وقال له: «للناس أجر ولك أجران.. وتقتلك الفئة الباغية» «١٠» . وقد تم بناء المسجد أول الأمر بالجريد، واستغرق بناؤه إثنى عشر يوما «١١» .

---

(١) القرآن الكريم- سورة الحشر، الأية/ ٩.
(٢) البخاري- الصحيح (فتح الباري ٧/ ١١٢) .
(٣) المرجع السابق ٧/ ١١٠.
(٤) المرجع السابق ٧/ ٢٦٥.
(٥) المرجع السابق ٧/ ٢٦٥.
(٦) المرجع السابق ٧/ ٢٦٥.
(٧) المقصود هو: الطلق بن علي اليمامي الحنفي انظر ترجمته في الخزرجي- تذهيب ٢/ ١٤ (ترجمة ٣٢١٠) .
(٨) ابن حجر- فتح الباري ٣/ ١١٢.
(٩) المرجع السابق ٣/ ١١٢، والإصابه ٢/ ٢٣٢، البيهقي- دلائل النبوة (٢/ ٥٤٥) بإسناد صحيح، وابن حبان- الزوائد ص/ ٩٨ (رقم ٣٠٣) .
(١٠) مسلم- الصحيح ٤/ ٢٢٣٦ (حديث ٢٩١٦) ، وأحمد- المسند ٣/ ٥، ٤/ ٣١٩، الحاكم- المستدرك ٣/ ٣٨٩ وهذا الحديث من دلائل النبوّة، فقد قتل عمار في صفين خلال أحداث الفتنة التي جرت بين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان- رضي الله عنهما-، وقد فصل ابن كثير في البداية والنهاية (٣/ ٢٣٨- ٣٩) وابن حجر في فتح الباري (٣/ ١١٠- ١١٢) في ذلك.
(١١) البيهقي- دلائل النبوة (٢/ ٥٠٦) بإسناد صحيح عن عبد الله بن الزبير، ابن حجر- فتح الباري ٧/ ٢٤٦ نقلا عن الزبير بن بكار. وتشير الرواية الأخيرة إلى أنه قد أعيد بناؤه باللبن بعد الهجرة بأربع سنين.