كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

إفشاء السلام - الأحاديث الواردة في (إفشاء السلام) - ج: 2 - ص: 439

[الأحاديث الواردة في (إفشاء السلام)]

١-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:

أتى جبريل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم. فقال: يا رسول الله؛ هذه خديجة قد أتت. معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب.

فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السّلام من ربّها عزّ وجلّ.

ومنّي. وبشّرها ببيت في الجنّة من قصب «١» ، لا صخب «٢» فيه، ولا نصب «٣» » ) * «٤» .

٢-* (عن جابر بن سليم- رضي الله عنه- قال: رأيت رجلا يصدر النّاس عن رأيه، لا يقول شيئا إلّا صدروا عنه، قلت: من هذا؟ قالوا: هذا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، قلت: عليك السّلام يا رسول الله مرّتين، قال: لا تقل: عليك السّلام، فإنّ عليك السّلام تحيّة الميّت، قل: السّلام عليك، قلت: أنت رسول الله؟ قال: أنا رسول الله الّذي إذا أصابك ضرّ، فدعوته كشفه عنك «٥» ، وإن أصابك عام سنة «٦» ، فدعوته أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفراء، أو فلاة، فضلّت راحلتك، فدعوته ردّها عليك، قلت: اعهد إليّ، قال: لا تسبّن أحدا، قال: فما سببت بعده حرّا ولا عبدا، ولا بعيرا ولا شاة، قال: ولا تحقرنّ شيئا من المعروف، وأن تكلّم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، إنّ ذلك من المعروف، وارفع إزارك إلى نصف السّاق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإيّاك وإسبال الإزار فإنّها من المخيلة «٧» ، وإنّ الله لا يحبّ المخيلة، وإن امرؤ شتمك وعيّرك بما يعلم فيك فلا تعيّره بما تعلم فيه، فإنّما وبال ذلك عليه» ) * «٨» .

٣-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلّم، فإذا أراد أن يقوم فليسلّم؛ فليست الأولى بأحقّ من الآخرة» ) * «٩» .

٤-* (عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- قال: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «إذا سلّم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم» ) * «١٠» .

٥-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إذا لقي أحدكم أخاه فليسلّم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثمّ

---

(١) القصب: المراد به قصب اللؤلؤ المجوف.
(٢) الصخب: الصوت المختلط المرتفع.
(٣) النصب: التعب.
(٤) البخاري- الفتح ٧ (٣٨٢٠) واللفظ له، مسلم (٢٤٣٢) .
(٥) الهاء في «دعوته» ترجع إلى الله عز وجل.
(٦) عام سنة: أي عام جدب.
(٧) المخيلة: هنا بمعنى الكبر.
(٨) أبو داود (٨٤٠٤) واللفظ له وقال الألباني (٢/ ٧٧٠) : صحيح، وقال محقق جامع الأصول (١١/ ٧٤٦) ،: إسناده صحيح.
(٩) أبو داود (٥٢٠٨) واللفظ له وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٣/ ٩٧٨) : حسن صحيح، والترمذي (٢٧٠٦) .
(١٠) البخاري- الفتح ١١ (٦٢٥٨) واللفظ له، ومسلم (٢١٦٣) .