- عزّ وجلّ-: انظر إلى ملك أعظم ملك، فإنّ لك مثله وعشرة أمثاله، قال: فيقول: لم تسخر بي وأنت الملك؟ قال: وذاك الّذي ضحكت منه من الضّحى» ) * «١» .
١٣-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكن فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا، من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به، ونظر في دنياه إلى من هو دونه، فحمد الله على ما فضّله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في دنياه إلى من فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا» ) * «٢» .
[الأحاديث الواردة في (النظر والتبصر) معنى]
[انظر صفات: الفراسة والبصيرة- التفكر- التدبر]
[من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (النظر والتبصر)]
١-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت:
لمّا كان يوم أحد هزم المشركون، فصرخ إبليس- لعنة الله عليه- أي عباد الله، أقراكم، فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم، فبصر حذيفة، فإذا هو بأبيه اليمان «٣» ، فقال: أي عباد الله، أبي أبي، قال: قالت:
فو الله ما احتجزوه حتّى قتلوه، فقال حذيفة: يغفر الله لكم، قال عروة: فو الله ما زالت في حذيفة بقيّة خير حتّى لحق بالله» ) * «٤» .
٢-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت «٥» :
«لقد بصّر أبو بكر النّاس الهدى، وعرّفهم الحقّ الّذي عليهم وخرجوا من عنده يتلون وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ... .. إلى والشّاكرين (آل عمران/ ١٤٤) » ) * «٦» .
٣-* (قال ابن عبّاس- رضي الله عنهما- في قوله تعالى: بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
(القيامة/ ١٤) : بصيرة أي شاهد وهو شهود
(١) أحمد: (١/ ٤- ٥) وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (١/ ١٦١) .
(٢) الترمذي (٢٥١٢) واللفظ له وقال: حسن غريب وبعضه في مسلم من حديث أبي هريرة (٢٩٦٣) . وابن ماجة (٤١٤٢) . والحديث في المشكاة (٣/ ١٤٤٦) برقم (٥٢٥٦) وعزاه إلى الترمذي.
(٣) قال الإمام البخاري عقب إيراده الحديث: بصرت: علمت من البصيرة في الأمر، وأبصرت من «بصر العين» ، ويقال: بصرت وأبصرت واحد.
(٤) البخاري، الفتح (٤٠٦٥) .
(٥) جاء ذلك في سياق حديث عائشة عن انتقال الرسول صلّى الله عليه وسلّم إلى الرفيق الأعلى، وما حدث من أبي بكر وعمر حينذاك.
(٦) البخاري، الفتح (٣٦٧٠) .
