كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

النوع الرابع: ما اختص به صلى الله عليه وسلم في أمته في الآخرة: - الآخرون السابقون: - ج: 1 - ص: 502

الآخرون السّابقون:

من نعم الله تبارك وتعالى على هذه الأمّة أن جعلها الآخرة زمانا، الأولى منزلة وفضلا، فهي وإن تأخّر وجودها في الدّنيا عن الأمم الماضية، فهي سابقة لهم في الآخرة، بأنّها أوّل من يحشر وأوّل من يحاسب وأوّل من يقضى بينها وأوّل من يدخل الجنّة.

وبهذا المعنى صرّحت الأحاديث النّبويّة:

- فعن أبي هريرة- رضي الله عنه-؛ أنّه سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «نحن الآخرون السّابقون يوم القيامة، بيد أنّهم «١» أوتوا الكتاب من قبلنا، ثمّ هذا يومهم الّذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله، فالنّاس لنا فيه تبع:

اليهود غدا، والنّصارى بعد غد» «٢» .

- وعن أبي هريرة وحذيفة- رضي الله عنهما-؛ قالا: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أضلّ الله عن الجمعة من كان قبلنا. فكان لليهود يوم السّبت. وكان للنّصارى يوم الأحد. فجاء الله بنا. فهدانا ليوم الجمعة. فجعل الجمعة والسّبت والأحد. وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة. نحن الآخرون من أهل الدّنيا، والأوّلون يوم القيامة. المقضيّ لهم قبل الخلائق» وفي رواية: «المقضيّ بينهم» «٣» .

- عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما-؛ أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: «نحن آخر الأمم، وأوّل من يحاسب. يقال: أين الأمّة الأمّية ونبيّها؟ فنحن الآخرون الأوّلون» » .

---

(١) بيد أن: قال أبو عبيد: لفظة بيد تكون بمعنى غير وبمعنى على وبمعنى من أجل.
(٢) رواه البخاري. انظر الفتح ٢ (٨٧٦) ، ورواه مسلم برقم (٨٥٥) .
(٣) رواه مسلم برقم (٨٥٦) .
(٤) رواه ابن ماجه برقم (٤٢٩٠) . قال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات. وأيضا صححه الألباني. انظر صحيح الجامع الصغير برقم (٦٦٢٥) .