كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

غض البصر - البصير من أسماء الله تعالى: - ج: 7 - ص: 3071

وباصره أيضا أبصره، ويقال: أبصر الرّجل إذا خرج من الكفر إلى بصيرة الإيمان «١» .

[البصير من أسماء الله تعالى:]

قال ابن الأثير: في أسماء الله تعالى البصير، وهو الّذي يشاهد الأشياء كلّها ظاهرها وخفيّها، والبصر في حقّه تعالى عبارة عن الصّفة الّتي ينكشف بها كمال نعوت المبصرات «٢» . وهو سبحانه وتعالى يبصر ببصر، كما صحّ بذلك الخبر عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم «٣» .

[غض البصر اصطلاحا:]

أن يغمض المسلم بصره عمّا حرّم عليه، ولا ينظر إلّا لما أبيح له النّظر إليه، ويدخل فيه أيضا إغماض الأبصار عن المحارم، فإن اتّفق أن وقع البصر على محرّم من غير قصد فليصرف بصره سريعا «٤» .

[قيمة غض البصر:]

قال القرطبيّ: البصر: هو الباب الأكبر إلى القلب، وأعمر طرق الحواسّ إليه، وبحسب ذلك كثر السّقوط من جهته، ووجب التّحذير منه، وغضّه واجب عن جميع المحرّمات. وكلّ ما يخشى الفتنة من أجله «٥» .

[للاستزادة: انظر صفات: تعظيم الحرمات- الحياء- العفة- النزاهة- حفظ الفرج- تعظيم الحرمات- الحجاب- الوقاية- المراقبة- التقوى.

وفي ضد ذلك: انظر صفات: إطلاق البصر- الفتنة- الأذى- اتباع الهوى- الزنا- التبرج- الفجور- الفحش- الدياثة] .

---

(١) مقاييس اللغة لابن فارس (١/ ٢٥٣) ، والصحاح (٢/ ٩٢٥) ، ولسان العرب (١/ ٢٩٠) ، وتاج العروس ط. دار الفكر (٥/ ٦١- ٦٢) .
(٢) النهاية (١/ ١٣١) .
(٣) أبو داود (٤٧٢٨) وقال الألباني (٣/ ٨٩٥) / (٣٩٥٤) : صحيح.
(٤) تفسير ابن كثير ٢/ ٥٩٨ (بتصرف) .
(٥) تفسير القرطبي ج ٢ ص ١٤٨ (المجلد السادس) .