كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف التاء - التوسل - ج: 4 - ص: 1367

[التوسل]

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٤/ ١٥/ ١١

[التوسل لغة:]

قال ابن فارس: الواو والسّين واللّام أصل له معنيان متباينان جدّا:

الأوّل: الرّغبة والطّلب يقال: وسل إذا رغب، والواسل الرّاغب إلى الله- عزّ وجلّ- وهو في قول لبيد:

أرى النّاس لا يدرون ما قدر أمرهم ... بلى كلّ ذي دين إلى الله واسل

ومن ذلك القياس الوسيلة.

والآخر: السّرقة «١» .

والوسيلة: ما يتقرّب به إلى الغير والجمع الوسل والوسائل، والتّوسيل والتّوسّل واحد، يقال: وسّل فلان إلى ربّه وسيلة، وتوسّل إليه بوسيلة أي تقرّب إليه بعمل» «٢» .

وتقول: توسّل إليه بوسيلة إذا تقرّب إليه بعمل، كما تقول: توسّل إليه بكذا: أي تقرّب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه «٣» .

[واصطلاحا:]

قال الرّاغب: الوسيلة التّوصّل إلى الشّيء برغبة، وهي أخصّ من الوصيلة لتضمّنها معنى الرّغبة، وحقيقة الوسيلة إلى الله تعالى مراعاة سبيله بالعلم والعبادة وتحرّي مكارم الشّريعة «٤» .

قال الجرجانيّ: الوسيلة ما يتقرّب به إلى الغير»

، أو هو: كلّ سبب مشروع يوصّل إلى المقصود «٦» .

[التوسل في الكتاب والسنة ولغة الصحابة والمحدثين:]

قال ابن تيمية: «لفظ الوسيلة فيه إجمال واشتباه يجب أن تعرف معانيه، ويعطى كلّ ذي حقّ حقّه، فيعرف ماورد به الكتاب والسّنّة من ذلك ومعناه، وما كان يتكلّم به الصّحابة ويفعلونه ومعنى ذلك، ويعرف ما أحدثه المحدثون «٧» في هذا اللّفظ ومعناه.

فالوسيلة الّتي أمر الله أن تبتغى إليه، وأخبر عن ملائكته وأنبيائه أنّهم يبتغونها إليه: هي ما يتقرّب به إليه من الواجبات والمستحبّات.

والثّاني: لفظ الوسيلة في الأحاديث

---

(١) مقاييس اللغة (٦/ ١١٠) .
(٢) الصحاح (٥/ ١٨٤١) .
(٣) لسان العرب (٨/ ٤٨٣٧- ٤٨٣٨) .
(٤) مفردات الراغب (٥٢٣، ٥٢٤) .
(٥) التعريفات (٢٧٢) .
(٦) التوسل أنواعه وأحكامه للألباني (ص ١٨ بتصرف) .
(٧) أي المحدثين في عصر ابن تيمية.