كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف الخاء - خفض الصوت - ج: 5 - ص: 1857

[خفض الصوت]

[الخفض لغة:]

يطلق الخفض على معان متعدّدة، معظمها متقارب، فالخفض ضدّ الرّفع، تقول: خفضه يخفضه خفضا، فانخفض واختفض، ومن ذلك قوله تعالى خافِضَةٌ رافِعَةٌ (الواقعة/ ٣) أي ترفع قوما إلى الجنّة، وتخفض قوما إلى النّار، أو تخفض أهل المعاصي، وترفع أهل الطّاعة، أو تخفض قوما فتحطّهم عن مراتب آخرين ترفعهم إليها «١» .

والخفض الدّعة، يقال: عيش خافض، وهم في خفض من العيش «٢» ، وعيش خفض، أي في دعة وخصب «٣» ومن ذلك ما أنشده الصّاغانيّ:

لا يمنعنّك خفض العيش في دعة ... نزوع نفس إلى أهل وأوطان

تلقى بكلّ بلاد إن حللت بها ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران

والخفض: السّير اللّيّن، ضدّ الرّفع، يقال: بيني الآيات الأحاديث الآثار

٥ ١٠ ١٥

وبينك ليلة خافضة أي هيّنة السّير «٤» والخفض: غضّ الصّوت، يقال خفّض عليك القول «٥» وقد جعل الزّبيديّ هذا المعنى من المجاز فقال: ومن المجاز، الخفض: غضّ الصّوت ولينه وسهولته، وصوت خفيض ضدّ رفيع «٦» ويطلق الخفض أيضا على لين الجانب والتّواضع كقوله تعالى وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ (الإسراء/ ٢٤) أي تواضع لهما، ولا تتعزّز عليهما، ومنه خفّض الأمر أي هوّنه وخفّض رأس البعير أي مدّه إلى الأرض لتركبه، وخفض العدل: ظهور الجور عليه إذا فسد النّاس «٧» ، والخفض: العيش الطّيّب وعيش خفض وخافض ومخفوض وخفيض خصيب في دعة «٨» .

[الصوت لغة:]

تدور هذه المادّة حول الشّيء المسموع، يقول ابن فارس: (الصّاد والواو والتّاء) أصل صحيح وهو الصّوت، وهو جنس لكلّ ما وقر في أذن السّامع،

---

(١) ينظر اللسان (خفض) ، والتاج (١٠/ ٤٨) وقارن بالمحيط في اللغة (٤/ ٢٣٧) ، والقاموس المحيط (٢/ ٣٤١) ، والكليات للكفوي (٢/ ٣١١) .
(٢) الصحاح (٣/ ١٠٧٤)
(٣) المحيط في اللغة (٤/ ٢٣٧) .
(٤) التاج (١٠/ ٤٧) ، وقارن بالصحاح (٣/ ١٠٧٤) .
(٥) الصحاح (٣/ ١٠٧٤) ، واللسان (خفض) .
(٦) التاج (١٠/ ٤٨- ٧١) .
(٧) ينظر التاج السابق.
(٨) اللسان (خفض) .