لسان المرء ينبي عن حجاه «١» . ... وعيّ المرء يستره السّكوت) * «٢» .
٣٢-* (قال الشّاعر:
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ... فلم يبق إلّا صورة اللّحم والدّم
وكائن «٣» ترى من ساكت لك معجب ... زيادته أو نقصه في التّكلّم) * «٤» .
٣٣-* (قال الشّاعر:
وأعلم علما ليس بالظّنّ إنّه ... إذا زال مال المرء فهو ذليل
وإنّ لسان المرء ما لم يكن له ... حصاة «٥» على عوراته لدليل) * «٦» .
٣٤-* (قال الشّاعر:
عوّد لسانك قلّة اللّفظ ... واحفظ كلامك أيّما حفظ
إيّاك أن تعظ الرّجال وقد ... أصبحت محتاجا إلى الوعظ) * «٧» .
٣٥-* (قال الشّاعر:
من لزم الصّمت اكتسى هيبة ... تخفي على النّاس مساويه) * «٨» .
لسان من يعقل في قلبه ... وقلب من يجهل في فيه) * «٩» .
٣٦-* (قال بعضهم:
عجبت لإدلال العييّ «١٠» بنفسه ... وصمت الّذي قد كان بالقول أعلما
وفي الصّمت ستر للعييّ وإنّما ... صحيفة لبّ المرء أن يتكلّما) * «١١»
٣٧-* (قال بعضهم: «الصّمت يجمع للرّجل فضيلتين: السّلامة في دينه، والفهم عن صاحبه» ) * «١٢» .
٣٨-* (قال بعضهم:
احفظ لسانك أيّها الإنسان ... لا يلد غنّك إنّه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ... كانت تهاب لقاءه الشّجعان) * «١٣» .
[من فوائد (الصمت وحفظ اللسان)]
(١) دليل كمال الإيمان، وحسن الإسلام.
(٢) السّلامة من العطب في المال، والنّفس، والعرض.
(٣) دليل حسن الخلق، وطهارة النّفس.
(٤) يثمر محبّة الله، ثمّ محبّة النّاس.
(٥) يهيّأ المجتمع الصّالح، والنّشء الصّالح.
(٦) الفوز بالجنّة، والنّجاة من النّار.
(١) حجاه: عقله.
(٢) الآداب الشرعية (١/ ٣٨) .
(٣) وكائن: وكثيرا ما ترى.
(٤) انظر: أدب الدنيا والدين للماوردي (٨٥) .
(٥) حصاة: العقل والرزانة.
(٦) أدب الدنيا والدين للماوردي (٨٧) .
(٧) المرجع السابق (٨٧) .
(٨) مساويه: عيوبه.
(٩) حسن السمت في الصمت للسيوطي رقم (١٢٠) (ص ٤٩، ٥٠) .
(١٠) العييّ: العاجز عن الكلام.
(١١) الآداب الشرعية (١/ ٣٧) .
(١٢) إحياء علوم الدين (٣/ ١١١) .
(١٣) الأذكار للنووي (ص ٢٩٨) .
