[الأحاديث الواردة في (الأمانة)]
١-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «آية المنافق ثلاث: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» ) * «١» .
٢-* (عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطب في حجّة الوداع فكان ممّا قال: «اتّقوا الله في النّساء؛ فإنّكم أخذتموهنّ بأمانة الله، واستحللتم فروجهنّ بكلمة الله. وإنّ لكم عليهنّ أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ...
الحديث» ) * «٢» .
٣-* (عن عبد الله بن عبّاس- رضي الله عنهما- قال: «أخبرني أبو سفيان أنّ هرقل قال له:
سألتك ماذا يأمركم فزعمت أنّه يأمر بالصّلاة والصّدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة. قال: وهذه صفة نبيّ» ) * «٣» .
٤-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «أدّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك» ) * «٤» .
٥-* (عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إذا حدّث الرّجل الحديث ثمّ التفت فهي أمانة» ) * «٥» .
٦-* (عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «أربع من كنّ فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهنّ كانت فيه خصلة من النّفاق حتّى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر» ) * «٦» .
٧-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الإمام ضامن «٧» والمؤذّن مؤتمن»
. اللهم أرشد الأئمّة واغفر للمؤذّنين» ) * «٩» .
٨-* (عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ- رضي الله عنهما-: أنّ أباه استشهد يوم أحد وترك ستّ بنات وترك عليه دينا. فلمّا حضره جذاذ النّخل «١٠» أتيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقلت: يا رسول الله، قد علمت أنّ والدي استشهد يوم أحد وترك عليه دينا كثيرا وإنّي
(١) البخاري- الفتح ١ (٣٣) ، مسلم (٥٩) .
(٢) مسلم (١٢١٨) وبدل (بأمانة الله) قوله (بأمان الله) .
(٣) البخاري- الفتح ١ (٦) ، ومسلم (١٧٧٣) .
(٤) أبو داود (٣٥٣٥) والترمذى (١٢٦٤) وقال حسن غريب، وقال محقق جامع الأصول (١/ ٣٢٣) : حديث صحيح.
(٥) الترمذي ٤ (١٩٥٩) وقال: هذا حديث حسن. أبو داود ٤ (٤٨٦٨) وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٣/ ٩٢٢) : حسن وهو في الصحيحة برقم (١٠٨٩) وفي صحيح الجامع (٤٨٦) .
(٦) البخاري- الفتح ١ (٣٤) واللفظ له، ومسلم (٥٨) .
(٧) ضامن: المراد ضمان الحفظ والرعاية لأنه يحفظ على القوم صلاتهم.
(٨) يعنى أن المؤذن أمين الناس على صلاتهم وصيامهم.
(٩) الترمذي ١ (٢٠٧) وقال: وفي الباب عن عائشة وسهل ابن سعد وعقبة بن عامر: وقد علق الشيخ أحمد شاكر على هذا الحديث بقوله حديث صحيح ثابت (١/ ٤٠٣- ٤٠٥ حاشية) . ورواه أبو داود (٥١٧) وأحمد في المسند (٢/ ٣٧٧، ٣٧٨، ٤١٩، ٥١٤) وقال محقق جامع الأصول (٩/ ٤١٣) : وهو حديث صحيح.
(١٠) هنا جذاذ- بذالين معجمتين- وهو نص فتح الباري