[التأني]
/ الآيات/ الأحاديث/ الآثار/
/ ٦/ ١٠/ ٩/
[التأني لغة:]
لفظ التّأنّي مصدر تأنّى ومعناه ترفقّ وانتظر وهو مأخوذ من مادّة (همزة/ نون/ الحرف المعتل) الّتي تدلّ بحسب أصل اللّغة على أربعة معان:
الأوّل: البطء وما أشبهه من الحلم وغيره.
الثّاني: ساعة من الزّمان.
الثّالث: إدراك الشّيء.
الرّابع: ظرف من الظّروف.
والتّأنّي هنا مأخوذ من المعنى الأوّل، يقول الخليل: الأناة: الحلم، والفعل منه أنى وتأنّى واستأنى، وأنشد بيت الكميت:
قف بالدّيار وقوف زائر ... وتأنّ إنّك غير صاغر
ويروى وتأيّ، ويقال للتّمكّث في الأمور التّأنّي ومنه الحديث الشّريف الّذي قيل فيمن يتخطّى رقاب النّاس يوم الجمعة، رأيتك آذيت وآنيت يعني أخّرت المجيء وأبطأت، ويقال من الأناة: رجل أنيّ ذو أناة قال الشّاعر:
واحلم فذو الرّأي الأنيّ الأحلم
ويقال: تأنّى في الأمر أي ترفّق، واستأنى به أي انتظر به يقال: استؤني به حولا أي انتظر به حولا، ويقال: تأنّيتك حتّى لا أناة بي، والأناة هي الاسم على وزن قناة؛ قال النّابغة:
الرّفق يمن والأناة سعادة ... فاستأن في رفق تلاق نجاحا.
وأصل هذا كلّه وني يني (ونا) ونيا من بابي تعب ووعد. والأناة الحلم أبدلت الواو المفتوحة في الوناة همزة فصارت أناة.
يقول الرّاغب: يقال آنيت الشّيء إيناء أي أخّرته عن أوانه والأناة التّؤدة، وتأنّى فلان تأنّيا وأنى يأني فهو آن أي وقور واستأنيته انتظرت أوانه. والاسم من ذلك الأناء على فعال، قال الحطيئة:
وآنيت العشاء إلى سهيل ... أو الشّعرى فطال بي الأناء
ويقال امرأة أناة أي رزينة لا تصخب ولا تفحش، وقال اللّحيانيّ: هي الّتي فيها فتور عن القيام والقعود والمشي، وقال الأزهريّ: هي الّتي فيها فتور لنعمتها، قال الشّاعر:
أناة كأنّ المسك تحت ثيابها ... وريح خزامى الطّلّ في دمث الرّمل
«١»
(١) الصحاح (٦/ ٢٢٧٣) ، لسان العرب (١٦١) ، المصباح المنير (٦٧٣) ، ومفردات الراغب (ص ٣٩) . ومقاييس اللغة، لأحمد بن فارس (١/ ١٤١) . وكتاب العين (٨/ ٤٠٠) .
