كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف النون - النصيحة والتواصي - ج: 8 - ص: 3489

[النصيحة والتواصي]

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٢١/ ٣٦/ ٢٦

[النصيحة لغة:]

هي الاسم من النّصح، وكلاهما مأخوذ من مادّة (ن ص ح) الّتي تدلّ على ملاءمة بين شيئين وإصلاح لهما، وأصل ذلك النّاصح وهو الخيّاط، والنّصاح: هو الخيط يخاط به، ومن المادّة النّصح، والنّصيحة: خلاف الغشّ، يقال: نصحته أنصحه، وهو ناصح الجيب مثل يضرب لمن وصف بخلوص العمل، والتّوبة النّصوح منه «١» ، كأنّها صحيحة ليس فيها خرق ولا ثلمة. وناصح العسل خالصه، كأنّه الخالص الّذي لا يتخلّله ما يشوبه، وقال الرّاغب: النّصح مأخوذ من قولهم: نصحت له الودّ، أي أخلصته أو من قولهم: نصحت الجلد: خطته.

واستخدام الفعل باللّام أفصح، قال تعالى:

وَأَنْصَحُ لَكُمْ (الأعراف/ ٦٢) ، والنّصيح:

النّاصح، وجمعه نصحاء، ورجل ناصح الجيب أي:

نقيّ القلب، قال الأصمعيّ: النّاصح: الخالص من العسل وغيره، وكلّ شيء خلص فقد نصح، وانتصح فلان أي قبل النّصيحة، يقال: انتصحني إنّني لك ناصح، وتنصّح أي تشبّه بالنّصحاء، واستنصحه: عدّه نصيحا، والتّوبة النّصوح هي الصّادقة، والنّصح بالفتح مصدر قولهم نصحت الثّوب: خطته.

وقال ابن منظور: نصح الشّيء: خلص والنّاصح الخالص من العمل وغيره.

والنّصح: الإخلاص والصّدق في المشورة والعمل.

وقال ابن الأثير: النّصيحة كلمة يعبّر بها عن جملة، هي إرادة الخير للمنصوح له «٢» .

[واصطلاحا:]

كلمة جامعة تتضمّن قيام النّاصح للمنصوح له بوجوه الخير إرادة وفعلا، وتشمل النّصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمّة المسلمين وعامّتهم «٣» .

وقال الجرجانيّ: هي الدّعاء إلى ما فيه الصّلاح والنّهي عمّا فيه الفساد «٤» .

وقال الكفويّ: النّصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظّ للمنصوح له «٥» .

وقال الرّاغب: النّصح: تحرّي فعل أو قول فيه صلاح صاحبه «٦» .

---

(١) هكذا قال ابن فارس (المقاييس ٥/ ٤٣٥) ، وقال الراغب: إن التّوبة النصوح قد تكون من هذا (أى الإخلاص) وإمّا من معنى الإحكام من قولهم نصحت الجلد أى خطته.
(٢) لسان العرب (٧/ ٤٤٣٨) . وانظر الصحاح (١/ ٤١٠، ٤١١) . والمصباح المنير (٢/ ٢٧٦) ، مقاييس اللغة (٥/ ٤٣٥) ، المفردات للراغب (٤٩٤) .
(٣) جامع العلوم والحكم (٧٦) .
(٤) التعريفات (٣٦٠) ، وإلى مثل هذا ذهب المناوي في التوقيف (٣٢٥) .
(٥) الكليات (٩٠٨) .
(٦) المفردات (٤٩٤) .