كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الضراعة والتضرع - الأحاديث الواردة في (الضراعة والتضرع) - ج: 7 - ص: 2666

[الأحاديث الواردة في (الضراعة والتضرع)]

١-* (عن الفضل بن عبّاس- رضي الله عنهما- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الصّلاة مثنى مثنى، تشهّد في كلّ ركعتين وتخشّع، وتضرّع، وتمسكن، وتذرّع «١» وتقنع «٢» يديك- يقول: ترفعهما إلى ربّك مستقبلا ببطونهما وجهك- وتقول: يا ربّ يا ربّ! ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا» ) * «٣» .

٢-* (عن أبي أمامة- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «عرض عليّ ربّي ليجعل لي بطحاء مكّة ذهبا» ، قلت: «لا يا ربّ، ولكن أشبع يوما، وأجوع يوما. وقال ثلاثا أو نحو هذا- فإذا جعت تضرّعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت شكرتك وحمدتك» ) * «٤» .

[الأحاديث الواردة في (الضراعة والتضرع) معنى]

٣-* (عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- أنّه قال: أوّل ما اتّخذ النّساء المنطق «٥» من قبل أمّ إسماعيل اتّخذت منطقا لتعفّي أثرها «٦» على سارة، ثمّ جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل، وهي ترضعه حتّى وضعها عند البيت عند دوحة «٧» فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس بمكّة يومئذ أحد، وليس بها ماء فوضعهما هنالك، ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء، ثمّ قفّى إبراهيم منطلقا، فتبعته أمّ إسماعيل فقالت: يا إبراهيم! أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الّذي ليس فيه إنس ولا شيء؟!، فقالت له ذلك مرارا، وجعل لا يلتفت إليها.

فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذن لا يضيّعنا. ثمّ رجعت. فانطلق إبراهيم حتّى إذا كان عند الثّنيّة «٨» ، حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثمّ دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال: رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ. حتّى بلغ يَشْكُرُونَ (إبراهيم/ ٣٧) . الحديث؛ وفيه: ثمّ قال: «يا إسماعيل، إنّ الله أمرني بأمر. قال: فاصنع ما أمرك ربّك. قال: وتعينني؟ قال: وأعينك. قال: فإنّ الله أمرني أن أبني ها هنا بيتا وأشار إلى أكمة مرتفعة

---

(١) تذرّع: تتوسل.
(٢) تقنع: أي تمدّ يديك مسترحما ربك.
(٣) الترمذي (٣٨٥) واللفظ له، وانظر كلام أحمد شاكر تعليقا عليه (٢/ ٢٢٧) ، وأبو داود (١٢٩٦) من حديث المطلب ابن ربيعة، وابن ماجة (١٣٢٥) نحوه. وأحمد (١/ ٢١١) وقد صححه الشيخ أحمد شاكر وبالغ في الرد على من ضعفه.
(٤) الترمذي (٢٣٤٧) واللفظ له وقال: حسن، وأحمد (٥/ ٢٥٤) ، وذكره ابن الأثير في جامع الأصول، وقال مخرجه (١٠/ ١٣٧) : إسناده حسن.
(٥) المنطق: ما يشد به الوسط (الحزام) .
(٦) تعفي أثرها: تزيله وتمحوه.
(٧) الدّوحة: الشجرة العظيمة المتشعبة ذات الفروع الممتدة.
(٨) الثّنيّة: الطريق في الجبل.