[من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الحنان)]
١-* (كان الحسن البصريّ- رحمه الله- إذا حدّث بحديث الجذع يقول: يا معشر المسلمين الخشبة تحنّ إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم شوقا إلى لقائه، فأنتم أحقّ أن تشتاقوا إليه) * «١» .
٢-* (قال ابن جرير الطّبريّ- رحمه الله تعالى-: «صلة الرّحم هو أداء الواجب لها من حقوق الله الّتي أوجب لها والتّعطّف بما يحقّ التّعطّف به عليها» ) * «٢» .
٣-* (قال أبو سليمان الدّارانيّ: جلساء الرّحمن يوم القيامة، من جعل في قلبه خصالا: الكرم والسّخاء والحلم والرّأفة والشّكر والبرّ والصّبر) * «٣» .
٤-* (عن عون بن عبد الله؛ قال: بينا رجل في بستان بمصر في فتنة ابن الزّبير مكتئبا معه شيء ينكت به في الأرض، إذ رفع رأسه فسنح له صاحب مسحاة فقال له: يا هذا مالي أراك مكتئبا حزينا؟ قال: فكأنّه ازدراه. فقال: لا شيء. قال صاحب المسحاة:
أللدّنيا؟ فإنّ الدّنيا عرض حاضر يأكل منها البرّ والفاجر، والآخرة أجل صادق يحكم فيها ملك قادر، يفصل بين الحقّ والباطل. فلمّا سمع ذلك منه كأنّه أعجبه قال فقال: لما فيه المسلمون. قال: فإنّ الله سينجّيك بشفقتك على المسلمين، وسل، فمن ذا الّذي سأل الله- عزّ وجلّ- فلم يعطه، ودعاه فلم يجبه، وتوكّل عليه فلم يكفه، أو وثق به فلم ينجه؟
قال: فعلقت لدعاء: اللهمّ سلّمني وسلّم منّي فتمحّلت «٤» ولم تصب منه أحدا) * «٥» .
٥-* (عن سعيد بن جبير قال: «سألت ابن عبّاس عن قوله: وَحَناناً فلم يحر «٦» فيها شيئا» ) * «٧» .
٦-* (عن ابن عبّاس في قوله: «وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا قال: «رحمة من عندنا» ) * «٨» .
٧-* (عن ابن عبّاس أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا قال: «رحمة من عندنا» . قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: «نعم.
أما سمعت طرفة بن العبد البكريّ وهو يقول:
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشّرّ أهون من بعض) * «٩» .
٨-* (عن مجاهد: وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا قال:
«تعطّفا من ربّه عليه» ) * «١٠» .
(١) فتح الباري (٦/ ٦٩٧) .
(٢) جامع البيان في تفسير القرآن (١/ ١٤٤) .
(٣) عدة الصابرين (١٤٤) .
(٤) المحل في الأصل: انقطاع المطر طويلا، وفتن متماحلة ومتمحّل لله: أي طويلة يعظم خطرها.
(٥) التوكل على الله لابن أبي الدنيا (٥٢) ، وقال مخرجه: إسناده صحيح.
(٦) ولم يحر: أي لم ينطق فيها بشيء.
(٧) الدر المنثور للسيوطي (٥/ ٤٨٥) .
(٨) الدر المنثور للسيوطي (٥/ ٤٨٥) .
(٩) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(١٠) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
