كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الإجرام - الأحاديث الواردة في ذم (الإجرام) - ج: 9 - ص: 3793

الأحاديث الواردة في ذمّ (الإجرام)

١-* (عن سعد بن أبي وقّاص- رضي الله عنه- أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّ أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرّم فحرّم من أجل مسألته» ) * «١» .

٢-* (عن عائشة- رضي الله عنها- أنّه قيل لها: إنّ ابن عمر يرفع إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ الميّت يعذّب ببكاء الحيّ» . قالت: وهل «٢» أبو عبد الرّحمن إنّما قال:

«إنّما أهل الميّت يبكون عليه، وإنّه ليعذّب بجرمه» ) * «٣» .

الأحاديث الواردة في ذمّ (الإجرام) معنى

٣-* (عن أبي رمثة- رضي الله عنه- قال:

أتيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مع أبي، فقال: «من هذا معك؟» .

قال: ابني أشهد به. قال: «أما إنّك لا تجني عليه ولا يجني عليك» ) * «٤» .

٤-* (عن وائل بن حجر- رضي الله عنه- أنّه قال: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال الحضرميّ: يا رسول الله إنّ هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي. فقال الكنديّ: هي أرضي في يدي أزرعها ليس له فيها حقّ. فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم للحضرميّ: «ألك بيّنة؟» قال: لا. قال: «فلك يمينه» . قال: يا رسول الله، إنّ الرّجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورّع من شيء. فقال:

«ليس لك منه إلّا ذلك» . فانطلق ليحلف، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لمّا أدبر: «أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما، ليلقينّ الله وهو عنه معرض» ) * «٥» .

٥-* (عن عمرو بن الأحوص- رضي الله عنه- أنّه قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول في حجّة الوداع للنّاس: «أيّ يوم هذا؟» قالوا: يوم الحجّ الأكبر.

قال: «فإنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا. ألا لا يجني جان إلّا على نفسه، ألا لا يجني جان على ولده، ولا مولود على والده، ألا وإنّ الشّيطان قد أيس من أن يعبد في بلادكم هذه أبدا، ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من أعمالكم فسيرضى به» ) * «٦» .

٦-* (عن ثعلبة بن زهدم اليربوعيّ- رضي الله عنه- أنّه قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يخطب في أناس من الأنصار. فقالوا: يا رسول الله، هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع، قتلوا فلانا في الجاهليّة، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم،

---

(١) البخاري- الفتح ١٣ (٧٢٨٩) واللفظ له. مسلم (٢٣٥٨)
(٢) وهل: يعني غلط أبو عبد الرحمن، ونسيه وهو ابن عمر.
(٣) البخاري- الفتح (١٢٨٦) ومسلم (٩٣١) وأحمد (٦/ ٥٧) ومالك في «الموطأ» (١/ ٢٤٣) والنسائي (٤/ ١٧) .
(٤) النسائي (٨/ ٥٣) واللفظ له، وقال الألباني: صحيح (٣/ ٩٩٩) رقم (٤٤٩٢) ، أبو داود (٤٢٠٨) ، أحمد (٢/ ٢٢٦ ٢٢٨) ، الدارمي (٢/ ٢٦٠) رقم (٢٣٨٨) .
(٥) مسلم (١٣٩) .
(٦) الترمذي (٢١٥٩) وقال: حسن صحيح. واللفظ له، ابن ماجة (٣٠٥٥) ، أحمد (٣/ ٤٩٩) .