كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

أصالة الفكر الأخلاقي عند المسلمين: - القيم الإسلامية: - ج: 1 - ص: 75

الإسلام وعلى رأس هذه الجهود يأتي كتاب الشيخ محمد عبد الله دراز «دستور الأخلاق في القرآن الكريم» «١» ، والشيخ محمد الغزالي في كتابه «خلق المسلم» وكتابه «هذا ديننا» وغير ذلك من مؤلفاته الأخلاقية، وقد صدر بعض الباحثين أطروحته للدكتوراه التي أعدها عن «الأحكام القيمية الإسلامية» باستعراض المؤلفات الحديثة في مجالي الأخلاق والتربية الإسلامية، وقد وصلت إلى ثلاث عشرة دراسة، منها: منهج القرآن في تربية المجتمع لعبد الفتاح عاشور، الاتجاه الأخلاقي في الإسلام لمقداد يالجن، والتربية الأخلاقية الإسلامية له أيضا، فلسفة التربية الإسلامية في القرآن الكريم لعلي خليل أبو العينين، والتربية الخلقية في الإسلام لسلوى رمضان وغير ذلك «٢» .

وخلاصة القول: أن هناك مؤلفات إسلامية عديدة ومتنوعة في المجال الأخلاقي، وبنظرة تحليلية إلى هذا الكم الهائل من مؤلفات يمكن استخلاص أهم ما تضمنته هذه المؤلفات في النقاط والموضوعات الآتية:

١- معنى الأخلاق وضرورتها وأهميتها في حياة الفرد والمجتمع وكل ما يتعلق بذلك من مباحث نظرية أو سلوكية.

٢- إصلاح النفس وإصلاح الجسد وإصلاح الأسرة، بل إصلاح المجتمع بأسره.

٣- الأخلاق في المجال السياسي وهي ما يترتب عليه إصلاح المجتمع البشري كله.

٤- الأخلاق التي يجب أن تكون عليها العلاقة بين الإنسان وخالقه عز وجل.

٥- الأخلاق النوعية كأخلاق العلماء وأهل القرآن.

٦- الأخلاق السلبية التي ينبغي أن يتخلى عنها الأفراد والمجتمع والتي هي بمثابة الأمراض الفتاكة التي لابد من محاربتها والقضاء عليها والوقاية منها ومعرفة كيفية معالجتها.

[القيم الإسلامية:]

يكثر استخدام مصطلح «القيم والقيمة والأحكام القيمية» في المجال التربوي، وذلك إلى جانب المصطلح «أخلاق» ، وقد ذكرنا فيما سبق ما يتعلق بمفهوم الأخلاق، فما معنى القيم؟

[القيم في اللغة:]

لفظ القيم في اللغة جمع قيمة وأصلها الواو «٣» ، لأنها من مادة (ق وم) ، التي تدل على انتصاب أو عزم، يقول ابن منظور والقيمة ثمن الشيء بالتقويم، و (سمي الثمن قيمة) لأنه يقوم مقام الشيء يقال: كم قامت ناقتك

---

(١) أصل هذا الكتاب دراسة بالفرنسية لنيل درجة الدكتوراة، وقد ترجمه إلى العربية الدكتور عبد الصبور شاهين.
(٢) انظر في تفصيل الدراسات الحديثة في المجال الأخلاقي والتربية «الأحكام القيمية الإسلامية» لعبد الودود مكروم ص ٢٨- ٤٣، (رسالة دكتوراة مخطوطة بكلية التربية بالمنصورة، مصر ١٩٨٧ م) .
(٣) المراد أن أصلها قومة فقلبت الواو ياء لسكونها وكسر ما قبلها.