اتّجاهها على القيادة القائمة (للجماعة) «١» .
٢- القلق الشّخصيّ:
وهو ما يعرف ب «الحصر» الّذي قسّموه إلى:
الحصر الواقعيّ، وهو القلق الموضوعيّ أي الّذي له واقع خارجيّ يشكّل الدّافع إليه.
الحصر العصابيّ: وهو الّذي ينتج تحت وطأة التّرفّعات الغريزيّة من جانب الهو (أي الغرائز الفطريّة) .
الحصر الأخلاقيّ: وهو الحادث نتيجة خطر داخليّ من جانب الأنا الأعلى (الضّمير) «٢» .
ب- التقسيم بحسب الدّرجة:
قسّم العلماء القلق بحسب درجته إلى:
١- القلق الموضوعيّ أو العاديّ، ويطلق عليه أحيانا القلق السّويّ أو الواقعيّ وهو ما كان مصدره خارجيّا وموجودا فعلا، وذلك مثل القلق المتعلّق بالنّجاح في عمل جديد أو في امتحان أو إقدام على الزّواج، أو وجود خطر قوميّ أو عالميّ.
٢- القلق المرضيّ: وهو ما كان داخليّ المصدر وأسبابه مكبوتة ولا شعوريّة، ولا يتّفق مع الظّروف الدّاعية إليه، ويتّصف هذا النّوع عادة بأنّه غامض وعامّ «٣» .
ولهذا النّوع الأخير أسباب عديدة وأعراض متنوّعة تنظر في مظانّها من كتب الصّحّة النّفسيّة «٤» ، وسنوجز- فيما يلي- أهمّ ما أوردته هذه الكتب متعلّقا ب:
[علاج القلق:]
لهذا النّوع من الأمراض أنواع عديدة من العلاج منها:
١- العلاج النّفسيّ ويكون ذلك بتحديد أسبابه، ومشاركة المريض وجدانيّا وإعادة ثقته بنفسه.
٢- الإرشاد والنّصح وتقديم المشورة له (انظر هذه الصّفات في مواضعها من الموسوعة) .
٣- العلاج البيئيّ، وذلك بتعديل العوامل البيئيّة غير الملائمة بتخفيف الأعباء والضّغوط ولا يتأتّى ذلك إلّا بالتّعاون على البرّ والتّقوى.
٤- وأهمّ أنواع العلاج هو اللّجوء إلى الاستعاذة بالله من الهمّ والغمّ، والإيمان التّامّ بالقضاء والقدر، والاستغفار والاستعانة بالله عزّ وجلّ والتّوبة النّصوح «٥» .
[بين القلق والهم والخوف:]
استعمل العلماء المسلمون مصطلحات مرادفة للقلق، منها الخوف المفرط، الّذي عرّفه الإمام الغزاليّ بأنّه:
خوف زائد مذموم يخرج بالإنسان إلى اليأس والقنوط ويمنعه من العمل واستعمل ابن حزم مصطلح الهمّ، وأشار إلى أنّه خبرة نفسيّة مؤلمة، وقال: أشدّ الأشياء على النّاس الخوف والهمّ والفقر والمرض، وأشدّها الهمّ «٦» .
[للاستزادة: انظر صفات: الجزع- سوء الظن الشك- العجلة- اليأس- القنوط- الوهن- اتباع الهوى- الضعف- الإحباط- الخوف- الوسوسة.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: السكينة- التوكل- الثبات- الرضا- الطمأنينة- اليقين- الرضا- حسن الظن- الذكر- الاستعاذة- الإيمان- القناعة] .
(١) معجم علم النفس والتحليل النفسي (١٧٨، ٣٦٩) .
(٢) معجم مصطلحات العلوم الاجتماعية (٣٩٨) .
(٣) الصحة النفسية والعلاج النفسي ص ٣٩٩، وانظر أيضا: الصحة النفسية في ضوء علم النفس والإسلام ص ١٤١.
(٤) انظر في ذلك على سبيل المثال: الإنسان وصحته النفسية لمصطفى فهمي ص ٣١٥، الصحة النفسية في ضوء علم النفس والإسلام ص ١٨٧، الصحة النفسية والعلاج النفسي لحامد زهران ص ٣٩٨، أسس الصحة النفسية لعبد العزيز القوصي ص ٣٢٥.
(٥) انظر في ذلك المرجعين الأخيرين، الصفحات السابقة.
(٦) باختصار وتصرف عن: الصحة النفسية في ضوء علم النفس والاسلام، ص ١٤٠.
