كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

[الصفات المذمومة] - حرف الزاء - ج: 10 - ص: 4568

[حرف الزاء]

[الزنا]

[الزنا لغة:]

مصدر قولهم: زنى يزني زنا وزناء (بالقصر لغة الحجاز وبالمدّ لغة تميم) ، وهو مأخوذ من مادّة (ز ن ى) الّتي تدلّ على الوطء المحرّم، يقال: هو زان بيّن الزّنا، وخرجت فلانة تزاني وتباغي أي تفجر (وتحلّ لنفسها ما حرّمه الله) وزنّاه تزنية: نسبه إلى الزّنا. والأصل في الزّناء الضّيق، ومنه الحديث: لا يصلّينّ أحدكم وهو زناء، أي مدافع للبول، ويقال:

من ذلك زنا الموضع يزنو أي ضاق، وهو لغة في يزنأ.

وقال ابن منظور: الزّنا يمدّ ويقصر، فتقول:

زنى الرّجل يزني زنى مقصور، وزناء ممدود وكذلك المرأة، ومثله زانى مزاناة وزناء. والزّنا: البغاء. يقال:

امرأة تزاني مزاناة وزناء أي تباغي، أمّا إذا قيل: زنّاه تزنية فمعناه نسبه إلى الزّنى أي قذفه به. وقال له: يا زان، كما يقال زانى المرأة مزاناة وزناء. قال اللّحيانيّ قيل لابنة الخسّ: ما أزناك؟ قالت: قرب الوساد، وطول السّواد. ومعناه: ما حملك على الزّنى؟ «١» .

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٦/ ٣٩/ ٩

[واصطلاحا:]

قال الرّاغب: الزّنا هو وطء المرأة من غير عقد شرعيّ «٢» .

وقال الجرجانيّ: الزّنا: الوطء في قبل خال عن ملك أو شبهة «٣» .

وقال المناويّ: الزّنا شرعا هو إيلاج الحشفة (أو قدرها من مقطوعها) بفرج محرّم لعينه (وذلك بخلاف المحرّم لعارض كالحيض ونحوه) خال عن الشّبهة مشتهى «٤» .

وقال الكفويّ: الزّنا اسم لفعل معلوم وإيلاج فرج (ذكر) في محلّ محرّم مشتهى يسمّى قبلا، ومعناه قضاء شهوة الفرج بسفح الماء (المنيّ) في محلّ محرّم مشتهى من غير داعية الولد حتّى إنّه ليسمّى الزّاني سفّاحا «٥» .

وقال في نهاية المحتاج: هو إيلاج الذّكر بفرج محرّم لعينه خال عن الشّبهة مشتهى طبعا «٦» .

[خبث الزنا:]

وأوضح ابن القيّم- رحمه الله تعالى- مدى

---

(١) لسان العرب (٣/ ١٨٧٥، ١٨٧٦) . ومقاييس اللغة (٣/ ٢٦) ، وانظر الصحاح (٦/ ٢٣٦٩) ، القاموس المحيط (٤/ ٣٣٩) أساس البلاغة (١٩٦) .
(٢) المفردات (٢٢٠) .
(٣) التعريفات (١٢٠) .
(٤) التوقيف على مهمات التعاريف (١٨٧) ، وقد ذكر أيضا ما ذكره الجرجانى من تعريف الزنا.
(٥) الكليات (٤٨٩) .
(٦) نهاية المحتاج (٧/ ٤٠٢، ٤٠٣) .