كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب فضله وبيان من فرض عليه - باب: ما جاء في أن الحج يجزئ مرة واحدة في العمر - ج: 8 - ص: 108

ولهذا تعقب الزيلعي في "نصب الراية" ٣/ ١ الحاكم فقال: سفيان بن حسين تكلم فيه بعضهم في روايته عن الزهري. اهـ.

وقال ابن حبان في "المجروحين" ١/ ٣٥٨: سفيان بن حسين بن حسن السلمي من أهل واسط كنيته أبو محمد يروي عن الزهري المقلوبات. ثم قال أيضًا: وإذا روى عن غيره أشبه حديثه الأثبات وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه فكان يأتي بها على التوهم. اهـ.

وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري. اهـ. ونحوه قال ابن معين

وقال الحافظ في "التقريب" (٢٤٣٧): ثقة في غير الزهري باتفاقهم. اهـ

قلت: لكن لم يتفرد به بل تابعه جمع من الثقات.

فقد رواه النسائي ٥/ ١١١ والدارقطني ٢/ ٢٨٠ كلاهما من طريق عبد الجليل بن حميد عن ابن شهاب به مرفوعًا.

وعبد الجليل بن حميد اليحصبي لا بأس به.

ورواه الدارقطني ٢/ ٢٧٩ من طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب به مرفوعًا.

وعبد الرحمن هذا صدوق.

ورواه البيهقي ٤/ ٣٢٦ والدارمي ٢/ ٢٩ وأحمد ١/ ٢٥٥ والدارقطني ٢/ ٢٨٠ كلهم من طريق سليمان بن كثير عن ابن شهاب به مرفوعًا.