كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب الكفاءة والخيار - باب: اعتبار الصنعة في الكفاءة - ج: 10 - ص: 9

وقال ابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/ ١٦٥ هو حديث منكر موضوع اهـ.

ونقله عنه عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الوسطى" ٣/ ١٢٦.

وذكر الزركشي الحديث في "شرحه لمختصر الخرقي" ٥/ ٧٠ وقال: ذكره ابن عبد البر في "التمهيد" وهو ضعيف، وقد بالغ ابن عبد البر فقال إنه منكر موضوع. لكن أحمد قال العمل عليه لما قال له مهنا، وقد قال "الناس أكفاء إلا الحائك أو الحجام" فقال تأخذ بالحديث وأنت تضعفه؟ قال العمل عليه اهـ.

وقال ابن القطان في كتابه "بيان الوهم والإيهام" ٢/ ٤٩٣ لما ذكر إسناده وبقية مَن قد علم، وزرعة هو ابن عبد الله بن زياد الزبيري، قال فيه أبو حاتم شيخ مجهول ضعيف الحديث وعمران بن أبي الفضل ضعيف الحديث منكر جدًّا، قاله أيضًا ابن أبي حاتم فاعلمه اهـ.

وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (١٢٧٥) سألت أبي عن حديث زرعة بن عبد الله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "قريش بعضها لبعض أكفاء إلا حائك أو حجام" قال أبي هذا حديث منكر، رواه هشام الرازي وزاد في الحديث "إلا حائك أو حجام أو دباغ" قال فخرج عليه الدبَّاغون، واجتمعوا حتى إن بعض الناس حَسنَ الحديثَ وقال إنما معنى هذا أو دباب إنما أراد هؤلاء الذين يتخذون الدباب