كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

١٧ - كتاب الجامع - باب: الترهيب من مساوئ الأخلاق - ج: 11 - ص: 327

فذكر إسناده من طريق يعقوب، قال: حدثنا إسحاق بن زياد العطار من كتابه، عن إسرائيل، عن محمد بن عبد الرحمن، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله به مرفوعًا.

ثم قال: لم يزد يعقوب بن شيبة في ذكره محمد بن عبد الرحمن علي هذا، ولم يعرف به، ولا قال: إنه ابن أبي ليلي، والله أعلم إن كان هو أو غيره. اهـ.

وذكر الذهبي الحديث في "الميزان" ٦/ ١٥٧ ثم قال: قال ابن المديني: هذا منكر.

وذكر الدارقطني في "العلل" ٥ / رقم (٧٣٨) طريق الليث الموقوف. فقال: يرويه زبيد, عن أبي وائل، واختلف عنه، فرفعه خالد بن عبد الله -من رواية إبراهيم بن زكريا عنه- عن ليث، عن زبيد. ووقفه زهير ومعتمر عن ليث. وروي عن فضل بن عياض، عن ليث مرفوعًا وموقوفًا. والموقوف أصح. اهـ.

وصحح إسناد الحديث العراقي كما في "المغني عن حمل الأسفار" ٢/ ٧٨٢.

وللحديث طريق آخر، فقد رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٣١٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الحسن بن عمرو، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله به مرفوعًا.

ولما ذكر ابن القطان في كتابه "بيان الوهم والإيهام" ٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣ - طرقه السابقه قال: له طريق أحسن من الذي ذكره منه. ومن