كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

باب الغسل وحكم الجنب - باب: ما جاء في أن الماء من الماء كان في أول الإسلام ثم نسخ - ج: 2 - ص: 301

قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/ ٢٦٦: إسناده حسن. اهـ.

قلت: في إسناده انقطاع؛ لأن عبد الرحمن بن عائذ لم يلق معاذًا كما قال أبو زرعة فيما نقله عنه العلائي في "جامع التحصيل" ص ٢٣٣ وسبق الكلام على هذه العلة.

سابعًا: أثر زيد بن ثابت وأُبي بن كعب رواه مالك في "الموطأ" ١/ ٤٧ عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن عفان؛ أن محمود بن لبيدٍ الأنصاري سأل زيد بن ثابت عن الرجل يصيب أهله ثم يكسل ولا ينزل؟ فقال زيد: يغتسل، فقال له محمود: إن أُبيَّ بن كعب، كان لا يرى الغسل. فقال له زيد بن ثابت: إن أُبيّ بن كعب نزع عن ذلك قبل أن يموت.

قلت: رجاله ثقات، وإسناده قوي. وهذا دليل صريح على النسخ. قال الشافعي كما في "اختلاف الحديث" ص ٩٠: فيه دلالة على أنه سمع "الماء من الماء" ولم يسمع خلافه. ثم لا أحسبه تركه إلا لأنه ثبت له أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال بعده ما نسخه. اهـ. نحو هذا قال الحازمي.