كتاب القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية

المبحث الرابع في العمل والجزاء - المسألة الثامنة: - ص: 238

[المسألة الثامنة:]

قوله تعالى: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ [محمد: ٤٧/ ٢٢].

قرأ رويس: (فهل عسيتم إن تولّيتم) بضم التاء والواو، وكسر اللام. وقرأ الباقون:

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ بفتح الجميع (١).

وقد انفرد رويس برواية وجه الضّم عن يعقوب في المتواتر، ولكن هذه القراءة اشتهرت لدى الأئمة، وأطال المفسّرون في توجيهها، وقد روي هذا الوجه عن كثير من الصحابة والتابعين منهم علي بن أبي طالب، وأويس القرني، وابن أبي إسحاق (٢). قال المسيب بن شريك: نزلت هذه الآية في بني أمية، وبني هاشم، واستدلّ لهم القرطبي بما روى عبد الله بن مغفل قال: سمعت النّبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: «(فهل عسيتم إن تولّيتم أن تفسدوا في الأرض) ثم قال: هم هذا الحي من قريش أخذ الله

عليهم إن ولوا الناس ألا يفسدوا في الأرض ولا يقطعوا أرحامهم» (٣).

وقال الزمخشري في توجيه قراءة علي رضي الله عنه: أي إن تولاكم ولاة غشمة خرجتم معهم، ومشيتم تحت لوائهم، وأفسدتم بإفسادهم (٤). ونقل الطبري عن بعض السّلف أنه بمعنى الولاية، ونقل ذلك عن الكلبي (٥).

وقال قتادة في توجيه قراءة الفتح: فهل عسيتم إن توليتم عن كتاب الله أن تفسدوا في الأرض بسفك الدم الحرام، وتقطعوا أرحامكم (٦).

وروي كذلك وجه ثالث في القراءة، ولكن لم ينسب لأحد، وهو (فهل عسيتم إن ولّيتم

---

(١) تقريب النّشر في القراءات العشر لابن الجزري ١٧٤.
(٢) انظر معجم القراءات القرآنية ٦/ ١٩٢.
(٣) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ١٦/ ٢٤٦.
(٤) الكشاف للزمخشري ٣/ ٥٣٦.
(٥) جامع البيان للطبري ٢٦/ ٣٦، ولم يذكر الطبري في هذا المقام نسبة القراءة إلى رجل من السلف بعينه.
(٦) الدّر المنثور للسيوطي ٦/ ٦٤.