كتاب القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية

المسألة الأولى: - وثمرة الخلاف: - ص: 249

أخرج أحمد والشيخان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: «تخلف عنّا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في سفره، فأدركنا وقد أرهقنا العصر، فجعلنا نتوضأ، ونمسح على أرجلنا، قال: فنادى بأعلى صوته: «ويل للأعقاب من النار، مرتين أو ثلاثا» (١) وفي معناه حديث مسلم عن أبي هريرة: « ... ثم غسل رجله اليمنى حتى أشرع في الساق، ثم غسل رجله اليسرى حتى أشرع في الساق، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتوضأ» (٢).

وأخرج الدارقطني عن جابر رضي الله عنه قال: «أمرنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا توضأنا للصلاة أن نغسل أرجلنا» (٣).

وعلى هذا أطبق أهل السّنة والجماعة، فليس في مذاهبهم من أمر الرجلين إلا الغسل، والله أعلم.

وأما القراءة المتواترة بالخفض وأرجلكم، وهي قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، وحمزة، وشعبة، فهي محمولة على المسح على الخفين المأذون به شرعا، والمروي عن نحو سبعين من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

وكذلك فقد نقل عن بعض المفسرين أن الجرّ هنا محض مجاورة، وهو محمول على العامل الأقرب للجوار، وقد أوردت لك قبل قليل نقل أبي زرعة لهذا القول غير معزو لأحد، واحتجاجه بقول أعرابي: هذا جحر ضبّ خرب.

---

(١) انظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري، ط دار المعرفة ١/ ٢٩٤.
(٢) انظر صحيح مسلم، ط دار المعرفة ج ١، باب الوضوء- غسل الرجلين.
(٣) وفي الدّر المنثور: أخرج الدارقطني والبيهقي في سننهما عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه.