كتاب شرح العقيدة الواسطية - العثيمين

الدرجة الثانية: درجة المشيئة والقدرة - مخالفو أهل السنة والجماعة لدرجة المشيئة والخلق والرد عليهم - ج: 2 - ص: 222

يقولون: إن للحوادث خالقين: خالقًا للخير، وخالقًا للشر! فخالق الخير هو النور، وخالق الشر هو الظلمة؛ فالقدرية يشبهون هؤلاء المجوس من وجه؛ لأنهم يقولون: إن الحوادث نوعان: حوادث من فعل الله؛ فهذه خلق الله، وحوادث من فعل العباد؛ فهذه للعباد استقلالًا، وليس لله تعالى فيها خلق.

* * *

* قوله: "وَيَغْلو فيها قَوْمٌ مِنْ أهْلِ الإثْباتِ، حتَّى سَلَبوا العَبْدَ قُدْرَتَهُ وَاخْتِيارَهُ، وَيُخْرِجونَ عَن أفْعالِ اللهِ وَأحكامِهِ حِكَمَها وَمَصالِحَها".

* "يغلو فيها"؛ أي: في هذه الدرجة.

* "قوم من أهل الإثبات"؛ أي: إثبات القدر.

* وهؤلاء القوم هم الجبرية؛ حيث إنهم سلبوا العبد قدرته واختياره، وقالوا: إنه مجبر على عمله؛ لأنه مكتوب عليه.

* قوله: "ويخرجون عن أفعال الله وأحكامه حكمها ومصالحها": "يخرجون": معطوفة على قوله: "يغلو".

* ووجه كونهم يخرجون الحكم والمصالح عن أفعال الله

---

= عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لكل أمة مجوس، ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر"، وخرجه الآجري في "الشريعة" (١٩٠)، والطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٠٧). والحديث حسنه الألباني بمجموع طرقه في "السنة" (١٤٥) لابن أبي عاصم.