كتاب التكملة للفارسي

أفعل وما أشبهها مما يختص ببناء التأنيث ولا تكون ألفها إلا له. - ص: 324

ومَا جَاءَ منه من الصِّفات (١)، فنحو حُبْلَى وَخُنْثَى وأُنْثَى وَرُبّي.

وممّا جاءَ من الأسماءِ في الأبنيةِ (٢) المُخْتصَّةِ بالتأنيثِ (٣)، على غَيرِ هذِهِ الزِّنةِ قولُهم أجَلَى وَدَقَرى وَنَمَلَى وَبَرَدَى وهيَ (٤) أسماءُ مَواضعَ (٥) وقالوا: بَرَدَى وَبَرَدِيًّا والصِّفَة نحو جَمَزَى وَبَشَكَى (٦) وَمَرَطَى. وَقَالوا: ناقَةٌ ملسى وَزَلَجَى (٧)، وهما السريعتانِ، والوَكَرَى (٨): الشَّديدةُ العَدْوِ. وَفَرَسٌ وَثَبَى، وتَعْدُو المَرَطَى، وهو عَدْوٌ دونَ الإِلهابِ وَفَوْقَ التَّقرِيبِ، فيما فَسَّرَهُ الأصْمعيّ (٩).

وَمثلُ ذلكَ (١٠) قولُهم: شُعَبَى وأدَمَى، لكانين (١١). وأرَبَى للدَّاهية، عن الأصمعيّ (١٢). فالألفُ في هذه الابنيةِ لا تكونُ إلَّا للتأنيثِ، ولا تكونُ للإِلحاق،؛ لأن الأصُولَ لم تَجيءْ على هِذِهِ الأمثلَةِ فَيَقَعَ الإِلحاقُ بها.

---

(١) ف: "في" الصفات.
(٢) ف: "ومن" الابنية.
(٣) ص: "ومما جاء من الأبنية المختصة للتلْانيث" وكذا في المخصص أيضًا.
(٤) سقطت: "وهي" في ص.
(٥) في معجم البلدان: أجلى: بوزن جمزى، وهذا البناء يختص بالمؤنث اسمًا وصفة فالاسم: أجلى ودقرى، والصفة بشكى وجمزى. وأجلى جبل في شرقي ذات الأصاد أرض من الشربة. كما ذكرت مواضع أخرى لهذا الاسم ١٠/ ١٢٤ - ١٢٥. دقرى: اسم روضة بعينها ٤/ ٦٥. نملي: ماء يقرب المدينة ورطه بعضهم نملاء ٨/ ٣١٧. بردي: أعظم أنهار دمشق. وذكرت للاسم مواضع أخرى ٢/ ١١٨ - ١١٩.
(٦) ص: "بشكى وجمزى"، وناقة بشكى: خفيفة المشي والروح.
(٧) ف: ملسى و"زلخا": تصحيف ع: "زلخى وملسى". وناقة زلجى: سريعة في السير، وقيل: سريعة الفراغ عند الحلب، ناقة ملسى أي تملس وتمضي لا يعلق بها شيء من سرعتها.
(٨) ف: "الوكدي" تحريف.
(٩) انظر: مادة (مرط) ٣/ ١١٥٩ في الصحاح، و ٩/ ٢٧٨ في اللسان.
(١٠) ل: "ومن" ذلك.
(١١) في معجم البلدان (٥/ ٢٦٩): قال ابن خالويه: ليس في كلام العرب فعلى بضم أوله وفتح ثانية غير ثلاث الفاظ شعبي: اسم موضع في بلاد بني فزارة واربى: اسم للداهية وأدمى. وفيه (١/ ٥٧ - ١٥٨): والأدمي. موضع ويقال جبل بالطائف أو جبل في قرية باليمامة.
(١٢) انظر مادة (أرب) في الصحاح ١/ ٨٨ واللسان ١/ ٢٠٣.