(٢) ص: لم تلحق التاء في تثنيتهما. (٣) ساقط في: ف. (٤) لم ينسب هذا الرجز لقائل معين، والشاهد فيه قوله: "إلياه"، وذكر القيسي إن قول أبي علي يحمل على من قال في الواحد "إلى" وأن أبا العباس قال: "من قال "إليه" قال في التثنية: "إليتان" وأجاز أبو عبيدة: "امرأة الياء". والوطب: ذو اللبن. انظر: القيسي ١٢٧ و، نوادر أبي زيد ١٣٠، أدب الكاتب ٤٠٤، المقتضب ٣/ ٤١، جمهرة اللغة ١ - / ١٨٨، السيرافي (٥٢٨ نحو) ٦/ ٢٧١، المصنف ٢/ ١٣١، الاقتضاب ٣٩٣، الأمالي الشجرية ١/ ٢٠، شرح الجمل ١/ ٤٥، الخزانة ٣/ ٣٦٦، وروايته في مجموعة م ما عدا ع "يرتج". (٥) ساقط في ف. (٦) ينسب هذا الرجز لجندل بن المثنى الطهوي وقيل هو لخطام المجاشعي، وينسب أيضًا لدكين، وقيل لسلمى الهذلية. والشاهد فيه قوله: "خصية" كما في البيت الذي قبله. والبيتان منسوبان على اختلاف في ذلك في: القيسي ١٢٧ و، فرائد القلائد ٣٦٩، الخزانة ٣/ ٣٦٧. وهما غير منسوبين في سيبويه والشنتمري ٢/ ١٣٧ و ٢٠٢، ديوان الحماسة ٢/ ٣١٩، إصلاح المنطق ١٦٧ - ١٦٨، المقتضب ٢/ ١٥٦، فصيح ثعلب ٨٥، السيرافي (١٣٧ نحو) ٢/ ٢٩ ظ و (٥٢٨ نحو) ٦/ ٢٧١، المصنف ٢/ ١٣١، لمخصص ١٦/ ٩٨ و ١٧/ ٨٩ و ١٠٠، الأمالي الشجرية ١/ ٢٠، ابن يعيش ٤/ ١٤٤، شرح الجمل ١/ ٤٦ و ١٦٠ و ٢/ ١٨ (وفي الموضعين الأخيرين: الثاني منهما)، اللسان: مواد (هدل) ١٤/ ٢١٦، و (ثنى) ١٨/ ١٢٦ و (خصى) ١٨/ ٢٥١. ورواية الأول في اللسان (هدل): "من التهدل" قال: ويروى "من التدلدل" ورواية الثاني في "ع" والمقتضب وفصيح ثعلب "ظرف جراب" وفي ديون الحماسة "سحق جراب"، والسحق: الثوب الخلق البالي.