كتاب التكملة للفارسي

باب ما أنث من الأسماء من غير لحاق علامة من هذه العلامات الثلاث به - ص: 386

[١٢٦]، سُرَحُ اليدينِ إذا ترفّعتْ الضُّحَى … (هَدَجَ الثِّقال بحَمْلِهِ المثاقِلِ) (١)

ولَمْ تَلْحَقْ التَّاءُ تصغيرَ (٢) الضُّحَى. وكذلك الحَرْبُ، أنْشَدَ أحمدُ بنُ يَحْيَى (للنابغَةِ الجَعْدِيّ) (٣):

[١٢٧] وحَرْبٍ عَوانٍ بها ناخِسٌ … مَريْتُ برُمْحي فَدرَّتْ عِسَاسا (٤)

وكذلك القَوسُ، و (العِرْسُ) (٥) والذَّوّدُ (٦) مؤَّنثَةُ. ولم تَلْحَقِ التاءُ (٧) تحقيرَهُنَّ. والعربُ مؤنَّثةُ. وقالوا: العربُ العاربةُ ولم يلحقْ تحقيرَهَا (التَّاءُ) (٨). وقال:

[١٢٨] ومَكْنُ الضّبابِ طعامُ العُريْبِ … ولا تشْتَهيهِ نفوسُ العَجَمْ (٩)

---

(١) نسبه القيسي للبيد بن ربيعة، وليس في ديوانه. وهو غير منسوب في البلغة ٧٨، المخصص جـ ١٧/ ص ٧. والسرح: الناقة السريعة الخفيفة، والهدح والهجان: شيء في ضعف وقد يكون بارتعاش، والثفال: الحمل الضعيف، وقد سقط العجز في الأصل، ف.
(٢) غير الأصل: تحقير، وهو أولى، لمقتضى السياق.
(٣) النسبة من ف.
(٤) منسوب أيضاً في القيسي ١٤٨ و، اللسان (نخس) ٨/ ١١٣ وغير منسوب في المخصص جـ ١٧/ ص ١٩. والناخس: جرب تحت ذنب البعير، وورد في ع: "عواف"، تحريف. وروايته في اللسان: "وحرب ضروس … فكان اعتساساً".
(٥) غير ص، ع: "والفرس" تحريف. وفي البلغة (٧٤ - ٧٥): "والفرس: يقال للذكر والأنثى … والعرس: مؤنثة".
(٦) في البلغة ٧٢: "والذود من الإبل: من الثلاث إلى العشر، مؤنثة، وقد تذكر".
(٧) ع: "الهاء".
(٨) الأصل، ع، س: "الهاء" وما أثبته يرجحه قوله "التاء" فيما تقدم من المتن.
(٩) لأبي الهندي واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس الرياحى نسب له في القيسي ١٤٨ ظ، أدب الكاتب ٢١١، عيون الأخبار ٣/ ٢١٠، ابن يعيش ٥/ ١٢٧، اللسان (مكن) ١٧/ ٢٩٩. وغير منسوب في المقاييس ٥/ ٣٤٣، المخصص ١٦/ ٨٣ وجـ ١٧/ ص ١٠. وكتب في حاشية الأصل: "المكن: شحم الضب"، وفي حاشية ع: "ويروى الغريب" ولا شاهد فيه على هذا.