كتاب التكملة للفارسي

باب الزوائد اللاحقة لبنات الثلاثة من غير أن تكون بها على وزن بنات الأربعة - ص: 528

[٢٣٥] كم قد حَسَرْنَا من عَلاةٍ (عَنْسِ) (١).

وقالوا انْطَلَقَ ولم نَعْلمهُمْ اسْتعْمَلُوا فَعَلَ الذي هذا (٢) مُطاوِعٌ (٣) لَهُ. وما كَانَ على افْتَعَلَ فقد يكونُ بمنزلة انْفَعَلَ، وذلك قَوَلُهُمْ غَمْمَتُهُ فاغْتَمَّ وقالوا: انغَمَّ (٤). وقالوا: شَوْيتُهُ فاشْتَوى وانْشَوى. وقد يكونُ افتَعَلَ مَتَعَدِّيًا، وليس فِي ذلك كانْفعَلَ. وقالوا (٥): اشْتَوى القومُ إِذا اتخذوا (٦) شواءًا، وكذلك اذَّبَحَ (٧)، إِذا اتخذُوا (٨) ذبيحةً. ومثلُ ذلكَ (٩) اصطبَ الماءَ؛ أي اتَّخِذْهُ و (اسْتَعِدُّهُ). (١٠)

وقد يجَيءُ افتعَلَتُ لا يُرادُ بهِ شيءٌ من ذلكَ نحو اشْتَدَّ. وقالوا: اسْتلَمْتُ الْحَجَرَ إِذا قَبَّلْتهُ. وإنَّما هو افتَعَلَ من السَّلمَةِ.

---

(١) للعجاج. وفي اخبار النحويين (٦٩) إن رؤبة نسبة لنفسه، وزعم أن أباه العجاج ادعاه مع الأجوزة التي أنشدها سليمان بن عبد الملك. وحسرنا: أعيينا وأتعبنا، والعلاة: الناقة القوية، والعنس كذلك. وقيل هى الصخرة وشبهت الناقة بها.
ديوان العجاج ق ٢٢/ ١ ص ٧٨. ونسوب له فِي: القيسي (١٩٣ ظ) راجيز العرب ١٠٩، الموشح للمرزباني ٣٣٨. وغير منسوب فِي الاشتقاق ١٦١، جمهرة اللغة ٣/ ٣٥٠، المخصص ١٦/ ١٦١، اللسان (عنس) ٨/ ٢٨. المقاييس ٤/ ١٥٥ - ١٥٦، وقد ورد فِي الأصل وك، "علس" تحريف. وروايته فِي أخبار النحويين "كم حسرنا".
(٢) ص، ف: "الذي هو" وهو أولى.
(٣) ف: "مضارع" تحريف.
(٤) ل: "أنعم" تحريف.
(٥) ل: "قالوا".
(٦) ل: "أي" اتخذوا.
(٧) غير الأصل، س، ل، ج ر: إذبح "القوم".
(٨) ص: "أي اتخذوا" ل: "إذ اتخذ".
(٩) ص: "وكذلك".
(١٠) الأصل و (استعدده). وما أثبته فِي غيره من النسخ. وهو أولى.