كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

الفصل الأول: استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية في القراءات. - [٢٩]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {قد أفلح المؤمنون} - ص: 181

[٢٩]: قال ابنُ عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: ١]: "وقرأ طلحة بن مُصرِّف (١) (قَد أَفلَحُ المؤمنون) (٢) بضم الحاء يريد: قد أفلحوا، وهي قراءة مردودة". اهـ (٣)

---

(١) طَلْحَةُ بنُ مُصَرِّفِ بنِ عَمْرٍو اليَامِيّ الهَمْدَانِيّ الكُوْفِيّ، أبو محمد، الإمام، الحافظ، المقرئ، تابعي كبير، له اختيار في القراءة ينسب إليه، أخذ القراءة عرضًا عن النخعي والأعمش ويحيى بن وثاب، توفي سنة ١١٢ هـ. ينظر: الطبقات الكبرى، لابن سعد (٦: ٣٠٨)، سير أعلام النبلاء، للذهبي (٥: ١٩١)، غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (١: ٣٤٣).
(٢) قرأ طلحة بن مصرف وعمرو بن عبيد وعاصم الجحدري وعكرمة وأبي بن كعب (أُفلِحَ) بضم الهمزة وكسر اللام مبنيا للمفعول، ومعناه: أُدخِلُوا في الفلاح، وقرأ طلحة أيضا (أَفْلَحُ) بفتح الهمزة واللام وضم الحاء، قيل: اجتزأ بالضمة عن الواو، ورُويَ عن طلحة أنه قرأ: أُفْلِحوا، بواو والهمزة في أوله مضمومة على البناء للمفعول، وقراءة الجمهور: قد أفْلَحَ المؤمنون. ينظر: مختصر شواذ القرآن، لابن خالويه (ص: ٩٩)، تفسير الثعلبي (٧: ٣٨)، تفسير الزمخشري (٣: ١٧٤)، زاد المسير، لابن الجوزي (٣: ٢٥٥)، تفسير الفخر الرازي (٢٣: ٢٥٨)، تفسير القرطبي (١٢: ١٠٣)، تفسير أبي حيان (٧: ٥٤٦)، فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٦٠)
(٣) المحرر الوجيز (٤: ١٣٦).::