كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[٢]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون} - دراسة الاستدراك - ص: 219

ونقل السمين الحلبي قولَ ابن عطية السابق بنصِّه، ثم قال: "وهذا الذي قاله قريبٌ من تفسير الغفران، لأنَّ الغَفْرَ التغطيةُ والستر، ومنه: المِغْفَرُ (١)، ولكن قد فُرِّقَ بينهما بأنَّ العفوَ يجوزُ أن يكونَ بعد العقوبةِ فيجتمعُ معها، وأمّا الغفران فلا يكونُ مع عقوبة". اهـ (٢)

[دراسة الاستدراك]

ذهب العلماء إلى أن العفو في اللغة يطلق على المحو (٣)، والترك (٤)، والتسهيل (٥).

ولم يقل أحدٌ من العلماء بأن العفو يطلق على التغطية والستر، إنما يذكرون الستر في معنى الغفران، وخالفهم ابنُ عطية في ذلك حيث ذكر التغطية في معنى العفو (٦).

وقد فَرّقَ بين العفو والغفران غيرُ واحدٍ من العلماء (٧)، منهم: أبو هلال العسكري (٨) (٩)، والقرطبي (١٠).

---

(١) هو ما يُغطى به الرأس ويُلبس تحت القلنسوة. ينظر: لسان العرب، لابن منظور، مادة: غفر (٥: ٢٥)، القاموس المحيط، للفيروزأبادي، مادة: غفر (١: ٤٥١).
(٢) الدر المصون (١: ٣٥٦).
(٣) ينظر: تفسير السمعاني (١: ٨٠)، المفردات، للراغب الأصفهاني (١: ٥٧٤)، الفريد، للمنتجب الهمذاني (١: ٢٥٩)، تفسير القرطبي (١: ٣٩٧)، لسان العرب، لابن منظور، مادة: عفا (١٥: ٧٢)، تفسير أبي حيان (١: ٣٢٥)، تفسير أبي السعود (١: ١٠١).
(٤) ينظر: التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه، ليحيى بن سلام (ص: ١٩٠)، مقاييس اللغة، لابن فارس، مادة: عفو (٤: ٥٦)، المفردات، للراغب الأصفهاني (١: ٥٧٤)، تفسير أبي حيان (١: ٣٢٥).
(٥) ينظر: معاني القرآن، للنحاس (١: ١٧٥)، أحكام القرآن، للجصاص (٤: ٣١٧)، المفردات، للراغب الأصفهاني (١: ٥٧٤)، تفسير أبي حيان (١: ٣٢٥).
(٦) المحرر الوجيز (١: ١٤٤).
(٧) ينظر: الدر المصون (١: ٣٥٦)، الكليات، للكفوي (ص: ٦٣٢).
(٨) الحسن بن عبد الله بن سهل العَسْكَريّ، أبو هلال، اللغوي، الأديب، له مصنفات كثيرة، منها: (جمهرة الأمثال) و (الفروق اللغوية)، توفي بعد ٣٩٥ هـ. ينظر: معجم الأدباء، لياقوت الحموي (٢: ٩١٨)، طبقات المفسرين، للسيوطي (ص: ٤٣).
(٩) ينظر: الفروق اللغوية (ص: ٢٣٥).
(١٠) ينظر: تفسير القرطبي (١: ٣٩٧).