(٢) ينظر: معاني القرآن وإعرابه (٤: ١٠٢). (٣) ينظر: الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها (ص: ٦١٢). (٤) ينظر: التفسير الوجيز (١: ٧٩٧). (٥) ينظر: المحرر الوجيز (٤: ٢٤٣). (٦) ينظر: تفسير القرآن العزيز، لابن أبي زمنِين (٣: ٢٨٨)، تذكرة الأريب في تفسير الغريب، لابن الجوزي (ص: ٢٧١)، تفسير ابن جزي (٢: ٩٥). (٧) معاني القرآن وإعرابه (٤: ١٠٢). (٨) الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها (ص: ٦١٢). (٩) ينظر: المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات (٢: ١٣٢). (١٠) ينظر: مشكل إعراب القرآن (٢: ٦١٩). (١١) ينظر: كشف المشكلات في إعراب القرآن وعلل القراءات (ص: ٦٠٠). (١٢) عبد الرحمن بن محمد بن عُبَيْد الله الأَنْبَارِيّ، كمال الدين، أبو البَرَكَات، الإمام، النحويّ، الأديب، الفقيه الشافعيّ، الزاهد، من كبار علماء اللغة وتاريخ الرجال، من مصنفاته: (الإنصاف في مسائل الخلاف) في نحو الكوفيين والبصريين، و (نزهة الألباء في طبقات الأدباء) و (البيان في إعراب غريب القرآن)، توفي سنة ٥٧٧ هـ. ينظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (٢: ١٦٩)، سير أعلام النبلاء، للذهبي (٢١: ١١٣)، بغية الوعاة، للسيوطي (٢: ٨٦). (١٣) ينظر: البيان في إعراب غريب القرآن (٢: ١٧٩). (١٤) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ١٠٠١). (١٥) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٥: ٧٠). (١٦) ينظر: تفسير القرطبي (١٣: ١٣٩). (١٧) ينظر: الدر المصون (٨: ٥٥٦). (١٨) ينظر: تفسير البغوي (٣: ٤٧٩)، لسان العرب، لابن منظور، مادة: عجم (١٢: ٣٨٦)، تفسير الخازن (٣: ٣٣٢)، السراج المنير، للخطيب الشربيني (٣: ٣٤)، تفسير أبي السعود (٦: ٢٦٥)، خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، للبغدادي (٧: ٤٣٢)، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، للدمياطي (ص: ٤٢٤)، روح البيان، لإسماعيل حقي (٦: ٣٠٨)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، لابن عجيبة (٤: ١٦٢)، التفسير المنير، للزحيلي (١٩: ٢١٨).::