كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[١٨]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين} - دراسة الاستدراك - ص: 394

وقال ابن عطية: "ذلك خطأ لأن الظرف ينبغي أن يكون مبهما وهذه هنا ليست كذلك بل هي أرض مقيدة بأنها بعيدة أو قاصية ونحو ذلك، فزال بذلك إبهامها". اهـ (١)

ودافع السمين الحلبي عن هذا الوجه قائلاً: "الظرفُ المبهم عبارة عَمَّا ليس له حدودٌ تَحْصُره ولا أقطارٌ تحويه، و {أَرْضًا} في الآية الكريمة من هذا القبيل". اهـ (٢)

٣ - أنّ {أَرْضًا} مفعول به ثان، على تضمين {اطْرَحُوهُ} - اللازم- معنى: أَنْزِلُوهُ - المتعدي-.

قاله: أبو البقاء (٣)، وأبو حيان (٤)، والسمين (٥)، وغيرهم (٦) وجهاً محتملاً.

قال أبو حيان: "مفعول ثانٍ على تضمين {اطْرَحُوهُ} مَعْنَى: أَنْزِلُوهُ، كما تقول: أنزلتُ زَيْدًا الدَّارَ". اهـ (٧)

وضعّف المنتجب الهمذاني هذا الوجه قائلاً: "وليس بشيء؛ لأنّ (طرَحَ) فعل يتعدى إلى مفعول واحد". اهـ (٨)

---

(١) المحرر الوجيز (٣: ٢٢٢).
(٢) الدر المصون (٦: ٤٤٤).
(٣) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ٧٢٣).
(٤) ينظر: تفسير أبي حيان (٦: ٢٤٣).
(٥) ينظر: الدر المصون (٦: ٤٤٤).
(٦) ينظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور (١٢: ٢٢٣)، المفيد في إعراب القرآن المجيد، لعمر خطيب (ص: ٢٣١)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٢: ٥٨٠)، إعراب القرآن، لأحمد الدعاس (٢: ٨٠).
(٧) تفسير أبي حيان (٦: ٢٤٣).
(٨) الفريد في إعراب القرآن المجيد (٣: ٥٥٠).