كتاب أثر عمل القلب على عبادة الذكر والدعاء

المطلب الثالث: الخوف والخشية والرجاء وأثرها على عبادة الذكر والدعاء، وفيه مسألتان. - المسألة الثالثة: أثر الخوف والخشية والرجاء على عبادة الذكر والدعاء. - ص: 81

[المسألة الثالثة: أثر الخوف والخشية والرجاء على عبادة الذكر والدعاء.]

المسارعة إلى الخيرات والمسابقة إلى الطاعات وعلى رأس ذلك كثرة ذكرهم ودعائهم لربهم على كل أحوالهم، ويسوقهم لذلك طمعهم في رحمة الله وثوابه وسعة فضله، وخوفهم من عقابه، وهم مع ذلك كانوا لربهم متواضعين متذللين، ولا يستكبرون عن عبادته ودعائه (١)، كما قال تعالى عن زكريا وأهله: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء: ٩٠].

قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ٥٥ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الأعراف: ٥٥ - ٥٦].

وفي الآيتين مجموعة من آداب الدعاء المتعلقة بعمل القلب من: الإخلاص، والخوف والرجاء، والحذر من التجاوز في الدعاء والاعتداء فيه (٢)، والحرص على الإحسان في العبادة لحصول رحمة الله.

---

(١) ينظر: تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (١٦/ ٣٨٩ - ٣٩٠).
(٢) ومن أمثلة الاعتداء في الدعاء: الدعاء على المؤمنين بالشر كالدعاء بالخزي واللعنة، وطلب ما لا يصلح له كطلب منازل الأنبياء، الجهر ورفع الصوت والصياح فيه، ومجاوزة المأمور به.
وقال القرطبي ﵀ في تفسيره الجامع لأحكام القرآن (٧/ ٢٢٦): " والاعتداء في الدعاء على وجوه: منها الجهر الكثير والصياح .. ، ومنها أن يدعو الإنسان في أن تكون له منزلة نبي، أو يدعو في محال، ونحو هذا من الشطط.
ومنها أن يدعو طالباً معصية وغير ذلك. ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة، فَيَتَخَيَّرُ أَلْفَاظًا مُفَقَّرَةً وَكَلِمَاتٍ مُسَجَّعَةً
قد وجدها في كراريس لا أصل لها ولا معول عليها، فيجعلها شعاره ويترك ما دعا به رسوله ﵇، وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء".