كتاب الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ط الرسالة

استدراكها على عبد الله بن عباس - الحديث الخامس - ج: 1 - ص: 171

وقال: حديث حسن. ويعارضه ما (١) في "الصحيحين" (٢) عن عروة: قالت عائشة: "ابن أختي (٣) ما ترك النَّبِيّ ﷺ السجدتين بعد العصر عندي قطُّ (٤) ".

[الحديث الخامس]

أخرج أبو داود (٥) وابن ماجه (٦) في سننهما من طريق يزيدَ بن أبي زياد، عن مِقسم.

عن ابن عباس قال: "كُفِّن رسولُ الله ﷺ في ثلاثةِ أَثوابٍ نَجْرانِيَّة الحُلةُ ثوبانِ وقميصُه الذي مات فيه".

قال الذهبي في مختصر سنن البيهقي: "يزيد فيه لين، ومِقسم صدوق ضعَّفه ابن حزم" (٧). وكذلك أعله المنذري (٨) بيزيد قال: وقد

---

(١) وقع في النسخة المطبوعة: ويعارضها في الصحيحن، وهو تحريف، أثبتناه من (ب).
(٢) أخرجه البخاري في المواقيت باب ما يصلي بعد العصر من الفوائت ونحوها (٥٩١) قالت: ابن أختي .. ومسلم في صلاة المسافرين باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليها النَّبِيّ ﷺ ما بعد العصر (١٩٣٥) وليس فيها قولها: "ابن أختي".
(٣) وقع في النسخة المطبوعة معتمدًا على (أ): يابن أختي، ولا يوجد "يا" عند البخاري كما لا يوجد "ابن أختي" عند مسلم. وسقط كلمة "يابن" من (ب).
(٤) قال ابن حجر في "الفتح" (٣/ ١٢٣٣): ومن ثم اختلف نظر العلماء فقيل: تقضى الفوائت في أوقات الكراهة لهذا الحديث، وقيل هو خاص بالنبي ﷺ، وقيل هو خاص بمن وقع له نظير ما وقع له.
(٥) أخرجه أبو داود في الجنائز، باب الكفن (٣١٥٣).
(٦) أخرجه ابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في كفن النَّبِيّ ﷺ (١٤٧١) بلفظ: كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب قميصه الذي قبض فيه، وحلة نجرانية.
(٧) وقع هنا في (أ) سطر مطموس أو مشطوب عليه وليس في كلمة: وكذلك، أثبتناها من (ب).
(٨) في مختصر سنن أبي داود (٤/ ٣٠٢٤).