كتاب التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه

(مسألة: استدل الشافعي [رحمه الله] في اشتراط تبييت النية) - ج: 2 - ص: 484

تصح بالإسلام؟ فلما وردت هذه الأخبار، جنحوا إلي طرق التأويل.

[فأما] الوجه الذي أضرب الإمام عن تقريره، ورآه معاندة [للنص]، فإنه يرجع إلي تقييد المطلق، وهو قولهم: أراد الأوائل. ولقد صدق رحمه الله، فإن الرسول [- صلى الله عليه وسلم -] قد قال لصاحب [الأختين]: (اختر أيتهما شئت، وفارق الأخرى). وفهم صاحب الواقعة التخيير. وكذلك صاحب الخمس حتى قال: [فعمدت إلي أقدمهن صحبة عندي ففارقتها]. ثم هذا بعيد من مذهب أبي حنيفة، فإنه يذهب إلي أن تقييد المطلق يقع [في] أبواب النسخ،