كتاب التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه

اشتراط اليهود أن يكون في المخبرين أهل ذلة وصغار - ج: 2 - ص: 610

[منهم] إلى أن العدالة [تنافي] الكذب. [وهذا باطل (١٤١/أ) من وجهين:

أحدهما- أن العدالة إنما تنفي الكذب] ظنا لا قطعا، لتصور الكذب من العدل، سهوا [أو عمدا]، والمطلوب من الخبر المتواتر العلم، فأي فائدة لشرط لا يحصل إلا غلبة [الظن] في موضع [يطلب] فيه العلم؟

الثاني- أن العادة [بخلاف] ذلك، [فكم] من خبر علمناه