كتاب التحقيق والبيان في شرح البرهان في أصول الفقه

(مسألة: في أقل الجمع، اضطرب رأي العلماء في ذلك) - ج: 2 - ص: 17

[جاء]: وضعت [رحاليهما]، وهو شاذ.

فإن قيل: قد جاء في كتاب الله [عز وجل]: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما}. فذلك يوهم قطع الجميع، وليس الحكم كذلك. قلنا: لا جرم أن في حرف عبد الله [بن مسعود] (فاقطعوا أيمانهما). حذرًا من هذا اللبس.

ووجه الرواية المشهورة: أن الله [تعالى] [لما] بين على لسان