كتاب العقد المذهب في طبقات حملة المذهب

الطبقة التاسعة - ٢١٣ - على بن أحمد بن محمد بن محمد بن على الواحدى النيسابورى. - ص: 86

في فنون العلم كلِّها ثم ذكر شيئًا في شعره.

[٢١٣ - على بن أحمد بن محمد بن محمد بن على الواحدى النيسابورى.]

من أولاد النجار، أصلهم من سادة، وكان واحد عصره وإمام وقته في التفسير وهو صاحب "البسيط"، و"الوجيز"، و"الوسيط" في التفسير، وبهذه الأسماء سمّى حجة الإسلام كتبه الثلاثة، أخذ التفسير عن أبى إسحاق الثعلبى والعربية عن أبى الحسن القنهلاى الضرير، وسمع أبا بكر الحيرى وغيره، مات بنيسابور في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وأربعمائة، ومن تصانيفه أيضًا "الدعوات" و"المغازى"، و"أسباب النزول"، و"شرح ديوان المتنبى"، وغير ذلك، وله شعر حسن.

[٢١٤ - المفضل بن إسماعيل الجرجانى الإسماعيلى أبو معمر.]

مفتى جرجانى وعالمها وابن عالمها، قرأ القرآن وطرفًا من الفقه وهو ابن سبع سنين، روى الكثير عن الدارقطنى وجده وغيرهما، مات سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.

[٢١٥ - محمد بن عبد الملك.]

وأغرب ابن الصلاح فقال: ابن عبد اللَّه بن مسعود الإمام أبو عبد اللَّه المسعودى المروزى، صاحب أبى بكر القفال، وشارح المختصر مات سنة نيِّف وعشرين وأربع مائة، ووقع في "البيان" نسبة كتاب الإبانة إلى المسعودى وهو وهمٌ، وإنما هى للفورانى، وذلك أنها وقعت في اليمن منسوبة إلى المسعودى على جهة الغلط لتباعد الديار، نبه عليه ابن الصلاح وقال أبو عبد اللَّه الطبرى في أول العدة بعد أن ذكر ما ذكره ابن الصلاح: أنَّ الإبانة تنسب في بعض بلاد خراسان إلى الصغارى، وفى بعضها إلى الشاشى، وقول ابن الصلاح إنه ما يوجد عن المسعودى في "البيان" فهو عن الإبانة فيه وقفة، فإنه ذكر عنه مسألة في الشفعة، ومسألة في عدم ذكر الأجل فيما إذا اشترى مؤجّلًا، ولم

---

٢١٣ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٠٨)، والسبكى (٥/ ٢٤٠ - ٢٤٣)، والإسنوى (٢/ ٥٣٨)، وابن قاضى شهبة (١/ ٢٧٧ - ٢٧٩)، وابن هداية اللَّه (١٦٨ - ١٦٩).
٢١٤ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٨٦)، والسبكى (٥/ ٣٣١ - ٣٣٢)، والإسنوى (١/ ٥٣).
٢١٥ - ابن الصلاح (١/ ٢٠٧)، وتهذيب الأسماء (٢/ ٢٨٦)، والسبكى (٤/ ١٧١ - ١٧٤)، والإسنوى (٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦)، والأنساب (١١/ ٣٠٨)، وفيات الأعيان (٤/ ٢١٣ - ٢١٤)، وابن قاضى شهبة (١/ ٢٢٠)، وابن هداية اللَّه (ص ١٣٧).