كتاب العقد المذهب في طبقات حملة المذهب

الطبقة الثانية عشرة - ٢٤٦ - عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك الأستاذ أبو القاسم القشيرى النيسابورى. - ص: 98

[٢٤٦ - عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك الأستاذ أبو القاسم القشيرى النيسابورى.]

أحد العلماء بالشريعة وأحوال القلوب وغيرها، أخذ طريق الوعظ عن أبى على الدقاق، وتزوج بابنته فاطمة، وأخذها الدقاق عن أبى القاسم النصراباذى عن الشبلى عن الجنيد عن السرى عن معروف الكرخى عن داود الطائى عن التابعين، ودرس الفقه على أبى بكر الطوسى، والكلام على ابن فورك وغيره، وصحب الشبلى وحج مع البيهقى والجوينى وسمع منهما، وعنه الخطيب ومات قبله، له "التفسير الكبير"، و"الرساله" وغيرهما، وكان له عدة بنين فضلاء عبد اللَّه، وعبيد اللَّه، وعبد الواحد، وعبد المنعم، وعبد الرحيم، وعبد الرحمن. أسند ابن السمعانى أنه لما حج الأستاذ كان يقال لسنته سنة الفضلاء، لأنه حج فيها أربعمائة قاضٍ من قضاة المسلمين وأئمتهم، فأرادوا أن يتكلم واحد منهم في حرم اللَّه تعالى فاتفقوا على الأستاذ فتكلم باتفاق منهم، ولد سنة ستّ وسبعين وثلثمائة، ومات سنة خمس وستين وأربعمائة. ومن شعره قالوا:

تَهَنَّ بيوم العيد قلت لهم ... في كلّ يوم بلقيا سيدى عيد

الوقت روح وعيدان شهدتهم ... وإن فقدتهم نوح وتعديد"

ومنه:

"إذا شِئْتَ أن تحيى حياةً هنيَّةً ... فَنَقِّ مِن الأطماعِ ثوبَك واقنع

وإن شئت عيشًا لا تفارق ذله ... وعلق بمخلوق فؤادك واطمع"

[٢٤٧ - على بن حسين بن على أبو الحسن الباخرزى.]

الأديب تفقه بالجوينى ثم لزم الأدب، له مصنف كالذيل على "يتيمة الدهر" للثعالبى

---

٢٤٦ - ابن الصلاح (٢/ ٥٦٢)، والسبكى (٥/ ١٥٣ - ١٦٢)، والإسنوى (٢/ ٣١٣ - ٣١٥)،
وابن قاضى شهبة (١/ ٢٧٣، ٢٧٤)، والسير (١٨/ ٢٢٧ - ٣٣٣)، والعبر (٣/ ٢٥٩)، وتاريخ بغداد (١١/ ٨٣)، والأنساب (١٠/ ١٥٦)، والمنتظم (٨/ ٢٨٠)، واللباب (٣/ ٣٨)، والكامل (١٠/ ٨٨).
٢٤٧ - ابن الصلاح مع الذيل (٢/ ٨٠٩)، والسبكى (٥/ ٢٥٦، ٢٥٧)، والإسنوى (١/ ٢٣٤ - ٢٣٦).