كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النوع الأول: تعارض الوصل والإرسال - أثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء (موضع سجود السهو) - ص: 240

الصَّلاَة، أم نسيت يا رَسُوْل الله؟ فَقَالَ رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم -: أصدق ذو اليدين؟ فَقَالَ الناس: نعم، فقام رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى اثنتين أخريين، ثُمَّ سلم، ثُمَّ كبر فسجد ... الحَدِيْث)) (١).

وهذا دليل عَلَى أن السجود من الزيادة يَكُون بَعْدَ السلام؛ لأن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - تكلم. وَفِي رِوَايَة مُسْلِم: ((أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاَة والسلام قام فدخل المنْزل))، والمشي والكلام زيادة (٢).

٣ - مَا روي عن ثوبان، عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((لكل سهوٍ سجدتان بَعْدَ السلام)) (٣).

وهذا الحَدِيْث ضعفه البَيْهَقِيّ (٤). وأجيب: بأن إسماعيل إذا حدّث عن أهل بلده فروايته عَنْهُمْ صَحِيْحَة، وهذا مِنْها (٥). إلا أن علة الحَدِيْث زُهَيْر بن سالم العنسي (٦) قَالَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيّ: ((حمصي منكر لَمْ يَسْمَع من ثوبان)) (٧).

---

(١) أخرجه مَالِك (١٢٨) و (١٥٦) برواية عَبْد الرحمان بن القاسم، (١٤٩) برواية سويد بن سعيد، (٤٧٠) و (٤٧١) برواية أَبِي مصعب الزُّهْرِيّ، (٢٤٧) و (٢٤٨) برواية الليثي، وعبد الرزاق (٣٤٤١) و (٣٤٤٢) و (٣٤٤٧) و (٣٤٤٨) و (٣٤٦٥)، والحميدي (٩٨٣) و (٩٨٤)، وأحمد ٢/ ٢٣٤ و٢٤٧ و٢٧١ و٢٨٤ و ٣٨٦ و ٤٢٠ و ٤٢٣ و ٤٤٧ و ٤٥٩ و ٤٦٨ و ٥٣٢، والدارمي (١٥٠٤) و (١٥٠٥)، والبُخَارِيّ ١/ ١٢٩ (٤٨٢) و ١/ ١٨٣ (٧١٤) و ٢/ ٨٦ (١٢٢٨) و (١٢٢٩) و٨/ ٢٠ (٦٠٥١) و ٩/ ١٠٨ (٧٢٥٠)، وَمُسْلِم ٢/ ٨٦ (٥٧٣) (٩٧) و (٩٨)، وأبو دَاوُد (١٠٠٨) و (١٠٠٩) و (١٠١٠) و (١٠١١) و (١٠١٢) و (١٠١٣) و (١٠١٤)، وابن ماجه (١٢١٤)، والتِّرْمِذِي (٣٩٤) و (٣٩٩)، والنَّسَائِيّ (٣/ ٢٠و٢٢و ٢٤ و ٢٥ و ٢٦ وَفِي الكبرى لَهُ (٥٧٢) و (٥٧٣) و (٥٧٤) و (١١٤٧) و (١١٤٨) و (١١٥٧) و (١١٥٨)، وابن الجارود (٢٤٣)، وابن خزيمة (٨٦٠) و (١٠٣٥) و (١٠٣٦) و (١٠٣٧) و (١٠٣٨) و (١٠٤٠) و (١٠٤٢) و (١٠٤٣) و (١٠٤٤) و (١٠٤٥) و (١٠٥١)، وأبو عوانة ٢/ ١٩٥، والطحاوي في شرح المعاني ١/ ٤٣٩ و٤٤٤ و ٤٤٥، وابن حبان (٢٢٤٩) و (٢٢٥١) و (٢٢٥٢) و (٢٢٥٣) و (٢٢٥٤) و (٢٢٥٥) و (٢٢٥٦)، والبيهقي ٢/ ٣٣٥ و ٣٤٦ و ٣٥٣ و ٣٥٤ و ٣٥٦ و ٣٥٨ - ٣٥٩، وابن عَبْد البر في التمهيد ٢/ ٣١١، والبَغَوِيّ (٧٥٩).
(٢) فقه الإمام سعيد ١/ ٢٦٢.
(٣) أخرجه الطَيَالِسِيّ (٩٩٧)، وعبدالرزاق (٣٥٣٣)، وابن أبي شَيْبَة (٤٤٨٣)، وأحمد ٥/ ٢٨٠، ... وأبو دَاوُد (١٠٣٨)، وابن ماجه (١٢١٩)، والطبراني في الكبير (١٤١٢)، والبيهقي ٢/ ٣٣٧، والمزي في تهذيب الكمال ٣/ ٣٥ في ترجمة (زُهَيْر بن سالم العنسي).
(٤) السُّنَن الكبرى ٢/ ٣٣٧.
(٥) فقه الإمام سعيد ١/ ٢٦٢.
(٦) أبو المخارق الشامي زهير بن سالم العنسي: صدوق وَكَانَ يرسل.
تهذيب الكمال ٣/ ٣٥ (١٩٩٦)، وميزان الاعتدال ٢/ ٨٣، والتقريب (٢٠٤٣).
(٧) ميزان الاعتدال ٢/ ٨٣.