كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النموذج الأول - أثر الحديث في اختلاف الفقهاء حكم دفع صدقة الفطر عن الكافر - ص: 342

الرخام أو الرمل أو الزرنيخ أو الجص أو الثلج فإن كَانَ في الأرض غَيْر مزال عَنْهَا إلى شيء آخر فجائز التيمم بِهِ وإن كَانَ مزالاً عَنْهَا فَلاَ يجوز التيمم به (١).

مثال آخر للزيادة المقبولة بسبب كثرة الرواة

رَوَى عَبْد الأعلى (٢)، عن عبيد الله (٣) بن عُمَر، عن نافع أن عَبْد الله بن عُمَر كَانَ إذَا دخل في الصَّلاَة كبر ورفع يديه، وإذَا ركع رفع يديه، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حمده رفع يديه، وَإِذَا قام من الركعتين رفع يديه، رفع (٤) ذَلِكَ ابن عُمَر إلى النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -.

هكذا رَواهُ الإِمَام البُخَارِيّ (٥) وابن حزم (٦) من طريق عياش (٧)، وأبو دَاوُد (٨)، والبيهقي (٩) من طريق نصر بن عَلِيّ (١٠)، والبيهقي (١١)، والبغوي (١٢) من طريق إسماعيل بن بشر بن مَنْصُوْر (١٣)؛ ثلاثتهم (عياش، ونصر بن عَلِيّ، وإسماعيل بن بشر) رووه عن عَبْد الأعلى من هَذَا الوجه.

وَقَدْ خولف عَبْد الأعلى في هَذَا الحَدِيْث مرتين: خولف في رفعه وخولف بذكر

---

(١) انظر: المحلى ٢/ ١٥٨.
(٢) هُوَ عَبْد الأعلى بن عَبْد الأعلى البصري السامي: ثِقَة، مات سنة تسع وثمانين ومئة.
تهذيب الكمال ٤/ ٣٣٦ (٣٦٧٥)، والكاشف ٢/ ٦١١ (٣٠٧٨)، وتقريب التهذيب: (٣٧٣٤).
(٣) هُوَ عبيد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب: ثِقَة ثبت مات سنة (١٤٧هـ‍).
تهذيب الكمال ٥/ ٥٤ (٤٢٥٧)، والكاشف ١/ ٦٨٥ (٣٥٧٦)، وتقريب التهذيب (٤٣٢٤).
(٤) وهذه إحدى صيغ الرفع عِنْدَ المُحَدِّثِيْنَ، انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٤٦، وَفِي طبعتنا:١٢٥.
(٥) في صحيحه ١/ ١٨٨ (٧٣٩) وَفِي رفع اليدين (٤٩).
(٦) في المحلى ٤/ ٩٠.
(٧) هُوَ: عياش بن الوليد الرقام، أبو الوليد البصري: ثِقَة مات سنة ست وعشرين ومئتين.
الثقات ٨/ ٥٠٩، وتهذيب الكمال ٥/ ٥٣٦ (٥١٩٢)، وتقريب التهذيب: (٥٢٧٢).
(٨) في سننه (٧٤١).
(٩) في سننه الكبرى ٢/ ٧٠.
(١٠) هُوَ نصر بن عَلِيّ الجهضمي: ثِقَة ثبت طلب للقضاء فامتنع، توفي سنة (٢٥٠ هـ‍)، وَقِيْلَ: (٢٥١ هـ‍).
تهذيب الكمال ٧/ ٣٢٥ (٧٠٠١)، والكاشف ٢/ ٣١٩ (٥٨١٩)،وتقريب التهذيب (٧١٢٠).
(١١) في سننه الكبرى ٢/ ١٣٦.
(١٢) في شرح السُّنَّة (٥٦٠).
(١٣) هُوَ إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي: بصري يكنى أبا بشر: صدوق تكلم فِيهِ للقدر، مات سنة خمس وخمسين ومئتين. تهذيب الكمال ١/ ٢٢٢ (٤٢٠)، والكاشف ١/ ٢٤٤ (٣٥٩)، وتقريب التهذيب (٤٢٦).