كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النموذج الأول - أثر الحديث في اختلاف الفقهاء حكم دفع صدقة الفطر عن الكافر - ص: 343

زيادة: ((وَإِذَا قام من الركعتين رفع يديه)) (١).

فَقَدْ خالفه عَبْد الله بن إدريس (٢) وعَبْد الوهاب الثقفي (٣)، والمعتمر بن سليمان (٤) فرووه عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر موقوفاً.

وَقَدْ خولف عَبْد الأعلى لعدم ذكر الزيادة خالفه الإِمَام مَالِك (٥) فرواه عن نافع، عن ابن عُمَر موقوفاً، بدون ذكر الزيادة.

وخالفه أيضاً حماد بن سلمة (٦) وإبراهيم بن طهمان (٧) فروياه عن أيوب السختياني، ورواه ابن طهمان عن موسى بن عُقْبَة (٨).

ورواه صالح بن كيسان (٩)؛ ثلاثتهم (أيوب، وموسى، وصالح)، عن نافع، عن ابن

---

(١) والمختار قبول الرفع وصحة الزيادة، فَقَدْ صححهما إمام المُحَدِّثِيْنَ أبو عَبْد الله البُخَارِيّ إِذْ أودعهما في صحيحه، وَقَدْ حكى الدَّارَقُطْنِيّ في العلل الاختلاف في وقفة ورفعه وَقَالَ: ((الأشبه بالصواب قَوْل عَبْد الأعلى)) (نقله عَنْهُ الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٢/ ٢٢٢).
(٢) هُوَ: عَبْد الله بن إدريس بن يزيد بن عَبْد الرحمان الأودي: ثِقَة فقيه عابد، توفي سنة (١٩٢ هـ‍).
تهذيب الكمال ٤/ ٨٦ (٣١٤٧)، والكاشف ١/ ٥٣٨ (٢٦٢٧)،وتقريب التهذيب (٣٢٠٧).
وحديثه أشار إِليهِ الحافظ ابن حجر في فتح الباري نقلاً عن الإسماعيلي (فتح الباري ٢/ ٢٢٢).
(٣) هُوَ عَبْد الوهاب بن عَبْد المجيد الثقفي: ثِقَة تغير قَبْلَ موته بثلاث سنين، مات سنة أربع وتسعين ومئة.
تهذيب الكمال ٥/ ١٨ (٤١٩٢)، والكاشف ١/ ٦٧٤ (٧٥١٩)، وتقريب التهذيب (٤٢٦١)، وروايته لَمْ أقف عَلَيْهَا، لَكِنْ ذكرها ابن حجر في فتح الباري ٢/ ٢٢٢.
(٤) هُوَ: المعتمر بن سليمان التيمي يلقب الطفيل: ثِقَة مات سنة سبع وثمانين ومئتين.
تهذيب الكمال ٧/ ١٦٩ (٦٦٧٣)، والكاشف ٢/ ٢٧٩ (٥٥٤٦)، وتقريب التهذيب (٦٧٨٥)، وروايته لَمْ أقف عَلَيْهَا، وذكرها ابن حجر في فتح الباري ٢/ ٢٢٢.
(٥) موطأ الإِمَام مَالِك (١٠٠) رِوَايَة مُحَمَّد بن الحَسَن الشيباني، و (٨٠) رِوَايَة سويد بن سعيد، و (٢١٠) رِوَايَة أبي مصعب الزُّهْرِيّ، و (٢٠١) رِوَايَة يَحْيَى الليثي.
(٦) حديثه أخرجه أحمد ٢/ ١٠٠، وأشار إِليهِ البُخَارِيّ ١/ ١٨٨ عقب (٧٣٩)، وفي جزء رفع اليدين (٥٢) و (٥٣) والطحاوي في شرح المشكل (٥٨٣٢)، والبَيْهَقِيّ ٢/ ٧٠، وابن حجر في تغليق التعليق ٢/ ٣٠٥ مرفوعاً من غَيْر ذكر الزيادة.
(٧) هُوَ إبراهيم بن طهمان الخراساني، أبو سعيد سكن نيسابور ثُمَّ مكة: ثِقَة يغرب وتكلم فِيهِ للارجاء، ويقال: رجع عَنْهُ، مات سنة ثمان وستين ومئة.
تهذيب الكمال ١/ ١١٥ (١٨٢) والكاشف ١/ ٢١٤ (١٤٨)، وتقريب التهذيب (١٨٩).
وحديثه عِنْدَ البُخَارِيّ أشار إِليهِ في صَحِيْحه ١/ ١٨٨ عقب حَدِيث (٧٣٩)، وأخرجه البَيْهَقِيّ ٢/ ٧٠ - ٧١، وابن حجر في تغليق التعليق ٢/ ٣٠٦.
(٨) حديثة أخرجه البَيْهَقِيّ ٢/ ٧٠ - ٧١، وابن حجر في تغليق التعليق ٢/ ٣٠٦
(٩) هُوَ صالح بن كيسان المدني: مؤدب ولد عُمَر بن عَبْدالعزيز: ثِقَة ثبت فقيه، مات سنة ثلاثين ومئة
=