كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النموذج الأول - أثر الحديث في اختلاف الفقهاء حكم دفع صدقة الفطر عن الكافر - ص: 344

عُمَر مرفوعاً، بدون ذكر الزيادة.

إلا أن عَبْد الأعلى لَمْ ينفرد بالحديث، فَقَدْ توبع عَلَيْهِ متابعات تامة ونازلة، تابعه عَلَى الرفع والزيادة محارب بن دثار (١) فرواه عن عَبْد الله بن عُمَر. وتوبع عَلَى ذكر الزيادة أيضاً، لَكِنْ من طرق موقوفة عَلَى ابن عُمَر، تابعه ابن جريج (٢)، والليث بن سعد (٣) متابعة نازلة عن نافع إلا أنهم رووه موقوفاً. وَقَدْ توبع عَبْد الأعلى بذكر الزيادة والرفع فرواه معتمر بن سليمان (٤)، عن عبيد الله بن عَبْد الله، عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن ابن عُمَر، بِهِ.

وعبد الوهاب الثقفي (٥)، عن عبيد الله، عن الزُّهْرِيّ، عن نافع، عن ابن عمر، بِهِ. ثُمَّ إن لحديث عَبْد الأعلى بزيادته شواهد من حَدِيث أبي حميد الساعدي (٦)، والإِمَام

---

=
أو بعد الأربعين. تهذيب الكمال ٣/ ٤٣٤ (٢٨٢٠)، والكاشف ١/ ٤٩٨ (٢٣٥٨)، وتقريب التهذيب (٢٨٨٤).
وحديثه أخرجه الإِمَام أحمد ٢/ ١٣٢، وأحاله عَلَى الحَدِيْث الَّذِي قبله، والدَّارَقُطْنِيّ ١/ ٢٩٥ - ٢٩٦ وفي رِوَايَة أَحْمَد زاد (وحين يسجد).
(١) وَهُوَ: ثِقَة إمام زاهد، مات سنة ست عَشْرَة ومئة (تقريب التهذيب: ٦٤٩٢)، وحديثه عِنْدَ ابن أبي شَيْبَة (٢٤٣٩)، والبُخَارِيّ في جزء رفع اليدين (٢٦)، وأبي دَاوُد (٧٤٣)، وابن حزم في المحلى ٤/ ٩٠ من طرق عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن عَبْد الله بن عُمَر بلفظ: ((كَانَ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - إذَا قام في الركعتين كبر ورفع يديه))، وَفِي بَعْض الكُتُب: ((من الركعتين)) إلا أن البُخَارِيّ أخرجه في ((جزء رفع اليدين)) (٤٨) من طريق أخرى عن عَبْد الواحد بن زياد، قَالَ: حَدَّثَنَا محارب بن دثار، قَالَ: رأيت عَبْد الله افتتح الصَّلاَة كبر ورفع يديه وَإِذَا أراد أن يركع رفع يديه وَإِذَا رفع رأسه من الركوع)). هكذا رَواهُ موقوفاً عَلَى ابن عُمَر من غَيْر ذكر للزيادة.
(٢) حديثه عِنْدَ عَبْد الرزاق (٢٥٢٠)، والبُخَارِيّ في جزء رفع اليدين (٤٠).
(٣) حديثه عِنْدَ البُخَارِيّ في جزء رفع اليدين (٥١).
(٤) عِنْدَ النَّسَائِيّ ٣/ ٣، وَفِي الكبرى (١١٠٥)، وابن خزيمة (٦٩٣)، والطحاوي في شرح المشكل (٥٨٢٩) و (٥٨٣٠) وانظر: تحفة الأشراف ٥/ ٣٨١ (٦٨٧٦).
(٥) أخرجه البُخَارِيّ في جزء رفع اليدين (٨٠).
(٦) الصَّحَابِيّ الجليل أبو حميد الساعدي، اختلف في اسمه فقيل: المنذر بن سعد، وَقِيْلَ: عَبْد الرَّحْمَان، وَقِيْلَ: عَمْرو، واختلف في اسم أبيه أَيْضاً، عاش إِلَى أول خلافة يزيد سنة ستين هجرية.
أسد الغابة ٤/ ٤١٧، وتجريد أسماء الصَّحَابَة ٢/ ٩٥ (١٠٧٠)، والتقريب (٨٠٦٥).
وحديثه أخرجه أحمد ٥/ ٤٢٤، والدارمي (١٣٦٣)، والبُخَارِيّ في ((جزء رفع اليدين)) (٣) و (٤)، وأبو دَاوُد (٧٣٠)، وابن ماجه (٨٦٢)، والتِّرْمِذِي (٣٠٤) و (٣٠٥)، والنَّسَائِيّ ٣/ ٢ - ٣، وَفِي الكبرى، لَهُ (١١٠٤)، وابن الجارود (١٩٢) و (١٩٣)، وابن خزيمة (٥٨٧)، والطحاوي في شرح المعاني ١/ ٢٢٣، وابن حبان (١٨٦٣) و (١٨٦٦) و (١٨٧٢) وَفِي ط الرسالة (١٨٦٧) و (١٨٧٠)
=