مسائل حرب الكرماني كتاب الطهارة والصلاة - ت السريع

كتاب الطهارة - باب: أعلى النساء أذان وإقامة؟ - ص: 252

٥٠٨ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: ثنا عبد الله بن عُمَر بن حَفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب، عن نافع، عن ابن عُمَر، قال: «لَيسَ على النِّساء أَذَانٌ ولا إقامِة».

٥٠٩ - قال الوَليد: قلت لأبي عَمرو: على النِّساء أَذَان؟ قال: «لا». قلت: فَعلى النِّساء إقامَة؟ قال: «نعم».

٥١٠ - قال الوَليد: وأخبرني طَلحَة، أنه سمع عَطاء يقول: «الإقامَة على النِّساء واجِب».

٥١١ - قال الوَليد: وأخبرني عُثمان بن الأسود، أنه سمع مُجاهدًا يقول: «الإقامَة على النِّساء (١)».

٥١٢ - قال الوَليد: وأخبرني عبد الله بن العلاء، قال: سمعت مَكحُولًا ويَزيد بن أبي مالك يقولان: «على النِّساء إقامَة، ولا تَجهر به المرأة إلا بِقَدر ما تُسمِع مَن يَليها».

٥١٣ - حدثنا أبو سُلَيمان يَحيى بن عُثمان، قال: ثنا بَقيَّة بن الوَليد، عن يَزيد بن السّمط، عن الحكم بن عبد الله، عن القاسِم بن محمد، عن أسماء بنت يَزيد، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لَيسَ على النِّساء أَذَانٌ ولا إقامَة، ولا تُصَلِّي إذا أَمَّتهُنَّ ⦗٢٥٣⦘ إلا مَعهنَّ في الصَّفّ، ولا تَتَقَدَّمهُنّ».

---

(١) كذا في الأصل، ويحتمل أنه انتقل نظر الناسخ إلى قول عطاء.