٢٦٥ - حدثنا سَعيد، ثنا أبو عَوانَة، عن قَتادَة، عن الحسَن، قال:«إذا مَسَحَ على خُفَّيه ثم خَلَع؛ صَلَّى».
باب: المسح عَلى الخُفِّ الصَّغير
• وقال أحمد:«إذا جاوَز الخُفُّ مَوضِع الغَسل؛ مَسَح».
• وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول -في الخُفِّ الصَّغير-: «إذا كَان إلى مَوضِع الغَسل -وهو: العَقِب-؛ فإنه يَمسَح».
• وسألت إسحاق عن المسح على الخُفِّ الصَّغير؟ قال:«إذا غَطَّى الكَعبَين؛ جَاز المسح»، وذكر إسحاق حديث النبي صلى الله عليه وسلم -في المُحرِم لا يَجِد النَّعلَين-؛ قال:«يَلبَس الخُفَّين، وليَقطَعهما أَسفَل من الكَعبَين»، أي: أنه إذا كَانا فَوقَ الكَعبَين قَليلًا؛ فَهُما خُفَّان.
• قال إسحاق:«الكَعب هو: العَظم النَّاتئ»، يَعني به: العرقوب. قلت: أَليس الكَعب وَسط القَدَم؟ قال:«ذاك في القَطع».
٢٦٦ - حدثنا أبو معن، قال: ثنا أبو علي الحنفي، قال: ثنا إسرائيل بن يونُس، قال: أخبرني غالب أبو الهذيل، قال: سمعت محمد بن علي يقول: «الكَعب وَسط القَدَم».
باب: المسح عَلى الخُفِّ المُتَخَرِّق
• سألت أحمَد، قلت: فإن كان الخُفُّ مُتَخَرِّقًا؟ قال:«إذا ظَهَرَ من القَدَم شيء؛ لم يُعجِبني أن يَمسَح عَلَيهما». قلت: فإن ظَهَرَ بَعضُ الأَصابِع؟ قال:«قد قلتُ: إذا ⦗١٧٠⦘ ظَهَرَ من القَدَم شيء في الخُفّ؛ لم يَمسَح، وإذا كان فَتقٌ أو خَرقٌ في ناحِيَة الخُفّ؛ فإنه يَمسَح، وإذا كان في رِجلَيه جَورَب؛ مَسَح -وإن كان الخُفُّ مُتَخَرِّقًا-». قيل: فالمسح على الجَورَب؟ قال:«يَمسَح».