كتاب ديوان الهذليين

القسم الأول - شعر ساعدة بن جؤية - ج: 1 - ص: 185

بَيْنا هُمُ يوما كذلك راعَهُمْ ... ضَبْرٌ لبِاسُهم الحَديدُ مُؤلَّبُ

ويُروى "القَتِير مُؤَلَّب". ضَبْر: جَماعة. مُؤلَّب: مُجمَّع من كل مكان، يقال: تألَّبوا عليه أي اجتمعوا. والقتِير: الدُّروع.

تَحمِيهمُ شَهْباءُ ذاتُ قَوانِسٍ ... رَمّازةٌ تَأْبَى لهم أن يُحْرَبُوا

شَهْباء: كَتِيبةٌ بَيْضاءُ مِن الحديد. يقول: هي كثيرةٌ السِّلاحِ الأبيض.

وخَضراء: كتيبةٌ كثيرةُ الحديد الّذي ليس بأبيض (١). وقوله: ذات قَوانِس، إنّما هذا مَثَل إذا كان لها فروعٌ مِثل قَوانِس الدّوابّ، أي ذاتُ بَيْض. وقوْنسَ الدّابّة: وسَطُ رأْسِها. رَمّازة: كثيرةُ الأهْلِ (٢) من نواحيها تَرْتَمِز، أي تموجُ من كَثْرتها؛ ويقال: رَجْراجة تَضْطرب مِن كَثْرتها؛ وهذا مَثلٌ. وقولُه: يُحْرَبوا، تؤخذ حَرِيَتهُمْ (٣).

مِن كلّ فَجٍّ تَستقيمُ طِمِرّةٌ ... شَوْهاءُ أو عَبْلُ الجُزارةِ مِنْهَبُ

يقول: من كلّ فَجّ، أي طريق تُرَى دابّةٌ طالعة أو عَبْلُ الجزارة. قال أبو سعيد: ويُسْتَحَب أن يكون الفرسُ عَبْلَ القَوائم. والجُزارة: القَوائم. وطِمِرّة: طويلة. والشَّوْهاءُ الخَيْل: المُشْرِفة. ومنْهَبٌ: كأنّه يَنْتَهِبُ العَدْوَ انتهابا. والفَجُّ: الطّريق.

خاظِي البَضيعِ له زَوافِرُ عَبْلَةٌ ... عُوجٌ ومَتْنٌ كالجَدِيلَةِ سَلْهَبُ

---

(١) في كتب اللغة أن الكتيبة توصف بالخضرة لما عليها من سواد الحديد؛ والخضرة عند العرب تطلق على السواد.
(٢) عبارة اللسان: "كتيبة رمّازة إذا كانت ترتمز من نواحيها" الخ.
والرمز والترمز في اللغة: الحزم والتحرك.
(٣) في كلتا النسختين: "حربتهم"؛ وهو تحريف صوابه ما أثبتنا. وحريبة الرجل: ماله الذي سلبه، أو ماله الذي يعيش منه.