كتاب ديوان الهذليين

القسم الثاني - وقال المتنخل - ج: 2 - ص: 18

يقول: هو مَجْلُوز به، أي مربوط به حتى يُجزَى (١) به ويقال: جَلَزَ على صَدْعِ قوسِه عَقَبةً، وجَلَزَ عِلْباءَ أعلى الرمح؛ وأنشد للشّمّاخ:

* وصفراءَ من نَبْعٍ عليها الجَلائزُ (٢) *

وقال أيضا

عَرفتُ بأجدُثٍ فنِعافِ عرْقٍ ... علاماتٍ كتَحْبير النِّماطِ

أَجْدُث ونِعاف عِرق، قال أبو سعيد: هي مواضعُ. والنِّماط جمع نَمَط كتحبير: كتنقيش.

كوَشْم المعْصَم المُغْتالِ عُلَّتْ ... نَواشِرُه بوَشْمٍ مُستشاطِ

الوَشْم: أن يوشَم الذراع واللِّثة بالإبرة ثم يُحْشى نَؤُورا. فيقول: كأن آثارَ هذه الديار وَشْمٌ في مِعْصَمٍ مُغْتال، كما قال زهير:

ودارٍ لها بالرَّقْمَتَين كأنّها ... مَراجِعُ وَشْمٍ في نَواشِرِ مِعْصَمِ

والمِعصَم: موضع السِّوار من الذراع. والمُغْتال: الممتلئ. ويقال: مِعْصَم غَيْلٌ ومُغال (٣) ومُغْتال إذا كان رَيّانَ ممتلئا حَسَنا. ونَواشِرُه: عَصَبُه، وهو العصب الذي في باطن الذراع. عُلَّت، يقول: وُشِم مرّة بعد مرّة أخرى، وهذا مَثَل.

---

(١) قال في اللسان (مادة جلز) قرض مجلوز يجزى به مرة ولا يجزى به أخرى، وأنشد هذا البيت شاهدا على هذا المعنى.
(٢) هذا عجز بيت، وصدره: "مدل بزرق لا يداوى رميّها". وجلائز القوس: عقب تلوى عليها في مواضع؛ ولا تكون الجلائز إلا عن غير عيب في القوس.
(٣) لم نجد في كتب اللغة المغال بالمعنى الذي ذكره، وهو الساعد الريان الممتليء.