كتاب ديوان الهذليين

وقال المعطل - وقال أيضا - ج: 3 - ص: 46

إذا ما جَلَسْنا لا تَزالُ تَزُورُنا ... سُلَيْمٌ لَدَى أبياتِنا وهَوازِنُ

جَلَسْنا: أَنْجدْنا، يقول أتَيْنا نَجْدا. وأنَشَدَنا أبو سعيد:

إذا أمُّ سرْياحٍ غَدَت في ظَعائنٍ ... جَوالسَ نَجْدًا فاضت العينُ تَدْمَعُ (١)

وأنشدنا:

شمالَ مَنْ غارَبه مُفرعًا (٢) ... وعن يمين الجالسِ المُنْجِدِ

رُوَيْدَ علِيًّا جُدَّ ما ثَدْىُ أُمِّهمْ ... إلينا ولكنْ وُدُّهْم مُتَاينُ (٣)

جُدَّ: قُطِع. يقول: يكونون بانقِطاعِ لبنَ، وذلك أن يصيبَ الضرعَ شيءٌ فينقطع، وهو يدعو عليهم، وهذا مَثل. متمايِن: كَذوب. ويقال: كَذَب ومَانَ. والَمْين: الكَذب.

---

(١) هذا البيت لبعض أمراء مكة، وقيل: هو لدرّاج بن زرعة، والسرياح من الرجال الطويل. وأم سرياح: امرأة، مشتق منه. والجالس: الآتى نجدا (اهـ ملخصا من لسان العرب). وفى شرح الشواهد للسيرافى جـ ٩ ص ١٩٨ من النسخة الفوتوغرافية المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٤٦٢٥ أدب أن أم سرياح ها هنا امرأة. وقوله: "في ظعائن" أراد مع ظعائن قاصدات نجدا. "فاضت العين" بالدمع لفراقها.
(٢) ورد هذا البيت في شرح الشواهد للسيرافى ج ٩ ص ١٩٨ للعرجىّ، وشرحه فقال ما نصه: ذكر قبل هذا البيت مكانا، ثم قال: هو على شمال الذي يأتى الغور. والمفرع: المنحدر، وإذا خرج الخارج من الغور إلى نجد كان هذا المكان على يمينه والغور ينحدر. وجلس: عال، والذي يأتى الغور ينحدر، وهو المفرع، والذي يأتى نجدا مصعد. وشمال ها هنا ظرف. الخ وفي كتب اللغة ما يفيد أن قوله: "مفرعا"؛ من قولهم: "أفرع من الجبل" إذا انحدر، ومنه قول الشاعر:
* لا يدركنك إفراعي وتصعيدى *
(٣) رواه ابن كيسان "ولكن بعضهم متيامن" وفسره بأنه الذاهب إلى اليمن قال: "وهذا أحبّ إلىّ من "متماين" (اللسان).