كتاب الوابل الصيب - ط عطاءات العلم

الفصل الرابع في الأذكار الموظفة التي لا ينبغي للعبد أن يخل بها؛ لشدة الحاجة إليها، وعظم الإنتفاع في الآجل والعاجل بها - الفصل الحادي عشر: في ذكر الركوع والسجود، والفصل بينهما، وبين السجدتين - ج: الكتاب - ص: 278

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= بعضهم هذا الحديث عن كاملٍ أبي العلاء مرسلًا".
وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٠/ ١٣٣ - ١٣٥)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٦٢، ٢٧١) وصحّحه، وقال: "وأبو العلاء كامل بن العلاء ممّن يُجْمَع حديثه في الكوفيّين".
والأقربُ ضعفُ كاملٍ أبي العلاء هذا، وقد تفرَّد بذكر هذا الدّعاء دون سائر من روى حديث ابن عباسٍ، وأصلُ الحديث محفوظ من رواية جماعة من الثقات بدونه.
وأورد ابن حبّان في "المجروحين" (٢/ ٢٢٧) حديثه هذا في ترجمته، مستدلًّا به على ضعفه.
كما أورده ابن عديّ في "الكامل" (٦/ ٨١) في ترجمته، وقال في آخرها:
"ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا فأذكره، إلّا أني رأيتُ في بعض رواياته أشياء أنكرتها، فذكرته من أجل ذلك، ومع هذا فأرجو أن لا بأس به".
وقال ابن حجر في "نتائج الأفكار" (٢/ ١٢٢ - ١٢٣):
"هذا حديث غريب. . .، فالمنفرد به كامل، وهو مختلف في توثيقه".
وحسنه النووي في "الأذكار" (١/ ١٧٣). قال ابن حجر في "النتائج":
"كأنه اعتمد فيه على سكوت أبي داود".
ورُوي عن عليّ ﵁ موقوفًا عند عبد الرزاق (٢/ ١٨٧)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥٣٤)، وابن المنذر في "الأوسط" (٣/ ١٩٠) وغيرهم.
إلّا أنه من رواية الحارث الأعور عنه، والحارث ضعَّفه جماعة.
وأخرجه البيهقي في "الكبرى" (٢/ ١٢٢) من وجهٍ آخر عن علي ﵁ موقوفًا، وفي إسناده انقطاع.
وورد من حديث بريدة ﵁ مرفوعًا عند البزّار (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦ كشف الأستار) بإسنادٍ ضعيف جدًّا كما قال ابن رجب في "فتح الباري" (٧/ ٢٧٦).
وقال ابن حجر في "النتائج" (٢/ ١٢٥): "بسندٍ فيه ضعف".
والدُّعاء ثابتٌ في "صحيح مسلم" (٢٦٩٦، ٢٦٩٧) بدون تقييدٍ بما بين =