كتاب الوابل الصيب - ط عطاءات العلم

الفصل الرابع في الأذكار الموظفة التي لا ينبغي للعبد أن يخل بها؛ لشدة الحاجة إليها، وعظم الإنتفاع في الآجل والعاجل بها - الفصل الثالث عشر: في الأذكار المشروعة بعد السلام، وهو إدبار السجود - ج: الكتاب - ص: 285

وفي "السنن" عن عقبة بن عامر قال: أَمَرَنِي رسولُ الله ﷺ أن أقرأ بالمعوّذتَيْن دبر كل صلاة (١).

وفي "النسائي الكبير" عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "من قرأ آية الكرسي عَقِبَ كل صلاة، لم يمنعه من دخول الجنة إلّا أن يموت" (٢). يعني لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا الموت.

---

(١) أخرجه أبو داود (١٥٢٣)، والترمذي (٢٩٠٣)، والنسائي (١٣٣٥) وغيرهم.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".
وصححه ابن خزيمة (٧٥٥)، وابن حبان (٢٠٠٤)، والحاكم (١/ ٢٥٣) ولم يتعقبه الذهبي.
ولفظ الترمذي: "بالمعوذتين"، وعند الباقين: "بالمعوذات".
(٢) أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠)، وضمن "السنن الكبرى" (٩/ ٤٤)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ١١٠٤)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٥٤) وغيرهم.
وصححه ابن حبان -كما في "النكت على ابن الصّلاح" لابن حجر (٢/ ٨٤٩)، و"الترغيب والترهيب" للمنذري (٢/ ٤٤٨) -.
وعزاه بعضهم إليه في "صحيحه"، ولعلّه وهم؛ فإنّي لم أره فيه، وقد ذكر ابن حجر في "النتائج" (٢/ ٢٩٥) أنه إنما أخرجه في كتاب "الصلاة" المفرد، ولم يخرجه في كتابه "الصحيح".
وقال ابن كثير عن إسناده في "التفسير" (٢/ ٦٢٣):
"إسناده على شرط البخاري".
وكذا قال شيخه المزّي -فيما نقل المصنِّف عنه هنا-.
وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (٤٧٩)، فلم يُصِبْ.
قال ابن حجر في "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥):
"هذا حديث حسن غريب،. . . وقد أنكر الحافظ الضياء هذا على ابن =